钦定四库全书
圭斋文集卷八 元 欧阳玄 撰序
玉振诗序
安成镏君玉振示予以旧诗藁佳句叠见而名其集曰进修余见而叹曰异乎镏君之名斯集也夫进修之於诗岐而为二也久矣殊不知诗固一技技进於道莫验於诗修辞立诚诗非修辞之要乎胡五峯见朱文公万古青山只麽青之句改赋之曰山中出云雨大虚一洗尘埃山更好文公之学专务体用其教学者亦然岂必五峯而以此诗发之也如是则知诗为进修之助岂小补也哉玉振诸体诗能为丽则不涉轻儇求去陈腐不至峭刻吾又将於诗而得其人焉
梅南诗序
诗得於性情者为上得之於学问者次之不期工者为工求工而得工者次之离骚不及三百篇汉魏六朝不及离骚唐人不及汉魏六朝宋人不及唐人皆此之以而习诗者不察也高安儒者曰易君南友恬愉清白之士也富贵利达不动於其中游行江湖以得句为乐故其为乐府为诸体诗往往出於性情之所感触咸臻其妙然其学问亦足以副之二者虽未能定其优劣而集中之诗伟然固佳作也京师近年诗体一变而趋古奎章虞先生实为诸贤倡南友从虞公游昔人云既见异人当见异书吾有以知其诗日进而未已也
李宏谟诗序
宋讫科举废士多学诗而前五十年所传士大夫诗多未脱时文故习圣元科诏颁士亦未尝废诗学而诗皆趋於雅正旧谓举子诗易似时文正未然也安成李宏谟彚所作诗以求序读之终篇语多清新迥出时文旧窠诚可尚也抑国朝取士之文先尚雅与不知旧习浮靡故他所作亦然与抑亦治世之音流布乐府自是始与因序以志予喜
李希说诗序
予访族安成多见佳士又多见佳作将归得秀才李希说山中小藁玩之几不能去手盖作诗甚难多作不可少作亦不可多作易强少作易艰二者皆不得佳句非句不能佳兴乏佳耳境趣之生如不欲诗而不能不诗古今絶唱率由是得也希说此藁开卷第一首襍赋有我欲近自然物物由天成以是求句何患无佳句也予兹行喜见佳士佳句之多虽未见希说已见其人於诗何时当握手与共论诗之旨
镏执中诗序
鸣臯集者安成刘君执中集其所作之诗之编也集成属予序其端予见其集中乐府精深诸体诗壮丽闲适信能以诗鸣者今人往往因人已然之穷达而求之於诗谓达者之诗从容而有余穷者之诗戚促而不足殊不知豫之为卦逸乐而有余者也鸣不当则凶谦之为卦卑下如不足也鸣而当则吉何有於穷达乎执中之鸣据其境趣之实发乎性情之真吾见其鸣之昌也中孚鹤鸣子和我爵尔縻之象上下感应同出一诚耳异时执中以诗鸣而名实相宾一鸣而闻于野再鸣而闻于天何患九臯之远乎执中号後梅吉士之老成者云
萧同可诗序
诗自汉魏以下莫盛於唐宋东都南渡名家可数而可恨者亦多金人疏越跌宕之音自谓吴人萎靡然槩之大雅钧未为得也至元间山林遗老闲暇抒思之咏一二缙绅大夫以其和平之气弄翰自娱於是着论源委益陋旧尚近时学者於诗无作则已作则五言必归黄初歌行乐府七言蕲至盛唐虽才趣高下造语不同而向时二家所守矩矱则有不施用於今者矣是虽辞章一变世道固可观矣庐陵萧君同可集所作诗成巨编属予序之予尝及同可论诗矣凡於晚宋气格之近卑曲江制作之伤巧同可禁足而不涉是境也矧夫驰骛南北之余揽燕代之雄杰睹京阙之美富亦既囊括神奇而用之宜其诗日造夫高远而未艾也虽然人之荣遇往往於是占之同可其自此升矣夫
罗舜美诗序
江西诗在宋东都时宗黄太史号江西诗派然不皆江西人也南渡後杨廷秀好为新体诗学者亦宗之虽杨宗少於黄然诗亦小变宋末须溪刘会孟出於庐陵适科目废士子专意学诗会孟点校诸家甚精而自作多奇崛衆翕然宗之於是诗又一变矣我元延佑以来弥文日盛京师诸名公咸宗魏晋唐一去金宋季世之弊而趋於雅正诗丕变而近於古江西士之京师者其诗亦尽弃其旧习焉庐陵罗舜美以诗一帙属予题其端读之佳句叠出诗不轻儇则日进於雅不锲薄则日造於正诗雅且正治世之音也太平之符也郑笺言诗可以观治道之盛衰岂不信哉楚与吴之诗不列国风而近世江表诗甚多他日寘诸乐府者矣
月楼上人诗序
余顷得月楼上人投挚五言长律一首思致清醇气格深妥知其为能诗者及观全集大篇短章亹亹佳作然则唐之九僧不专美於前矣士大夫非无能赋之才进有叹老嗟卑之心退有啼饥号寒之累其不尔又有怀禄固宠之思忧谗畏讥之虑昏浊其神志凋落其精华求其嗜欲浅而天机深与山间林下之高士角一日之长则亦难矣是宜上人之精於诗也太息而题其帙端
郑以道文集序
往年郑君以道为广右宪史请于部使者以一檄谕猺人数千出降列郡征戍一日而撤其民欢忻鼓舞沴气顿息使者由是论功进爵後使者至复质往事知功由一檄谓以道曰两江岑黄拒命兵久不解始以举措弗当贻畔至今若复驰一檄纾其抑郁之气示以祸福之机蛮亦人耳乌得不从使者又说命以道立草檄文遣辩士驰入岑黄洞中二?得檄感泣曰今日下情得上达矣乃问草檄者谁斯人得吾远人情实如见肺肝请悔罪纳土各遣子弟奉贡既达朝廷矜之为之赏赉有差後使者又以是峻迁於是言者谓赏不及以道不可代陈其劳天官为减一资历而已余为大司成以道调官京师欲见其檄得其古文数篇甚佳而檄终不以自暴後自粤中见寄近制往往可爱今过宜阳以道司谳府中眡以行余全集见其大小诗文杂着等作如师中丈人指撝集定士卒禀令退就行伍无不整娖又如瞽蒙眡了逓其能堂上堂下之乐各得其正何其能官也世间不善遣文如不解事人作事位置失次令人闷闷以道诸作一一令人意强宜其能官也夫以道所至着称廉干在宜春淑慝分明民有郛郭可谓贤矣三复咏叹叙而题诸
刘桂隐先生文集序
庐陵刘桂隐先生以文集寄余京师余为之言曰士生数千载後言性命道德如面质古人言成败是非如目击古人其间命意措辞则欲求古人之所未道而又欲不背驰古人其事可谓难矣或曰难可但已乎曰不然有一定之法而蔑一定之用者圣人之於?矩也有无穷之言而怀无穷之巧者造物之於文章也是故巧能为文章不能为?矩偭故常而为规矩者狂之於巧者也法能为规矩而不能为文章守故常而为文章者狷之於法者也今余读刘先生之文温柔敦厚欧也明辩疎隽苏也至论其妙初岂相师也哉又岂不相师也哉或曰妙可闻乎曰妙可意悟耳试从镏先生求之盖有不可得以言传者矣而况余乎虽然余所谓规矩蔑一定之用文章怀无穷之巧者庶乎近之刘先生文传世可必尤长於诗诗五言古体短章尤佳因书以为之序
族兄南翁文集序
族兄南翁过余浏上示予以文藁读其文廉静而深醇是四辞者昔人尝以称人之有德者矣今予以称兄之文必有所见也兄抱道自足无求于时故形诸外者亦有德之言乎吾江右文章名四方也久矣以吾六一公倡为古也窃恠近年江右士为文间使四方学者读之辄愕相视曰欧乡之文乃险劲峭厉如此何不舒徐和易以宗吾六一公乎盖尝究其源焉吾乡山水奇崛士多负英气然不免尚人之心足为累焉耳夫文上者载道其次记事其次达言乌以尚人为哉欧阳公生平於平心两字用力甚多晚始有得前辈论读书之法亦曰平心定气人能平其心文有不近道者乎兄文廉则不夸静则不躁深则不肤醇则不靡尚愿羽翼吾欧阳公之学以模楷後进之士将见江右之文章粹然为四方师表矣
赠李敏求序
昔者圣人之教学者不贵资质尚学问往往引已以喻人故尝曰我非生而知之者好古敏以求之者也今世学者率以为圣人谦辞殊不知问礼问官入太庙之问孜孜焉实用其力又非特礼乐名物古今事变为然其曰吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也学何事乎礼义而已矣斯言岂吾欺也庐陵朋川李氏唐西平王之後也族多文人有字敏求者屡以诗义贡于有司闻余至安成族中介予族侄用宾以来见愧无以益也因即其字为序以赠之敏求将去复问曰敏何先曰君子欲讷於言而敏於行吾江乡能讷言者恒少子敏於内请自讷於外始
送虞德修序
天历二年夏洪省馹使虞君德修护送公赋来京师冬十月竣事复乘传归缙绅士夫赋诗以饯授余以首简焉向余以诸生幸获侍德修之先君子蜀郡公於长沙今以文翰属吏又幸获从其仲氏奎章阁学士于朝寔有世契谊不得辞夫君子之从王事国尔忘家义也故天伦之乐与夫人爵之贵二者之轻重虽较然易知然求其合并亦人世之所难而造物之所靳也奎章公被天子眷遇待问密勿其雅尚高致固未尝食息不志於江湖之上思从诸昆於山水之间以畅其平生达观之怀而势有不可能公亦岂得直情而径行哉德修乃能因王事之便以劳仲氏於数千里之外其乐之叵量此非可以言喻而增秩之华锡予之宠又适合并於斯时可谓盛矣夫奎章公辨色入直日未入三刻始退就舍然如司马君实时其寒燠饥饱於其兄蚤暮不懈也今翩然以南意其出郭而送别登高而望行遥见夫乌帽出没於黄尘之郊此境此况昔人之见於歌诗者岂非若为今日赋者耶倌人趣行祖道有作请以是为序
送镏文廷之清江録事序
安成士登第自镏文廷始调清江録事得视牧守县大夫为亲民长官自重宜矣其行欧阳玄重告之曰周官司市掌市之治教政刑量度禁令今之録事治城市关厢大略相同而古今之制则不侔矣古者都邑如井田画为九区前二区为君之宫之庙社之厅治後一区为市左右三区为民居市别为四门日出而啓惟民得入焉盖二亩半在邑之农也其余大夫七凡有爵禄者入市有罚所谓出一幙一帟一□一帷之类是也内而天子之都外而诸侯之国同一法其君过市则有刑者赦所以别尊卑也古法简古俗淳恶嚣而抑末尚尔今夫録事所治则市人居民出入同其门综理同其官而况百族之寓公四方之游士官府之府史胥徒兵戎之游徼以逮卜祝老释之流又下而百技工巧驵侩负贩奴客倡优淆处而襍由之如是而望其布治教平政刑一其量度禁令如古司市法不既难矣乎虽然儒者将为政必使沈犹氏不敢朝饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏踰境而徙此亦其有道者乎或闻玄之言而笑之曰迂儒者欲驱市人而读周公之法欲进録事而行孔子之政其可駴也特甚嗟夫文廷儒者也进士也玄语儒者语市人哉
送翰林应奉李一初南归序
国家有科举以来凡七科二十有一年第一甲寘三人三人者皆赐进士及第自元统初元之癸酉岁始南士居第二人而膺是宠者自云阳李君一初始以第二人南士初登第入官即得供奉天子词林预典制诰修史事又自一初始是皆儒者之所难遇也故衆人之言曰天以斯文之泽锺於一初者何其厚耶余之言则曰儒者积学发身可几其或然也一初四亲高年居此重责而荣遇若此然後知天之以斯文之泽厚吾一初者又何其至也夫世之人有子若孙莫不愿之贤贤莫不愿之成至於希有之遇可必於天耶虽然一初得阙内补而需次再期将使之居则致庭闱之欢出则尽乡里之情退而休焉又得以绎其所旧闻增其所新习广其所积博其所施异时登进王朝将以究其所学於其所事是岂独为四亲之荣而已哉此固吾乡之人吾党之士喜称乐道以致其劝相之辞者也
送镏仲宣归隐东山序
予甲寅乙卯间与计偕至京师时安成镏仲宣为尚方太医数被恩宠奏之辄効获金缯之赐又尝奉命乘传至於大漠疗疾藩邸有奇功受厚赏於是服饰鞍马皆华好如素富贵人第见其负气岸不诡随又好摭难经素问幻眇辩诘同列以故同列往往病之後是三十年再会仲宣於辇下顔色苍古而议论不衰袖中出东阳诗卷谒予赠言且谓予东阳者吾乡之山名也山有林泉之胜吾虽居此将及三纪而远引之志未尝一日不在此山也先生盍为识之予复仲宣曰汉东方朔言金马门可避岂必深山之中蒿庐之下予爱朔言大似有理士君子涉世以迹不以心故能无累於斯世朔讥猾傲睨处公卿间无所避忌虽待诏公车彼山林士孰能尚之哉仲宣跃然曰吾荣吾东阳归有日矣闻先生言其能以留乎请书以为赠
送镏仲宾归安成诗序
延佑乙卯予初擢第国医镏仲宣访余旅邸时医道甚行方被恩宠但见论议辩说予敓无少贷心恐其不见容於同列也泰定丙寅余召入朝询其近况衆医曰仲宣谒告归矣至正甲申余以总裁三史之命晚岁复入词林中仲宣亦至自南中比初须髪苍白而不少衰後辈亦严惮之未几从余求东山序浩然有归隐之志公卿贵人偶有难已之病衆医相视缩手思吾仲宣而不可得矣去冬予以病告老归浏上客有荐镏君仲宾为予诊候问之仲宣乃伯氏也其取药服之无疑知其世医为可托既获其效尤敬其为人仲宾身居市肆而无商贾计利之心口诵医书而有儒者救世之志是可尚也岁莫别予还安成予赋诗赠之曰老病侵寻蚤引年命车先向里门悬献方谩有求文客市药应无买赋钱顾我燕毛惭晚进感君鸿宝试家传青原旧友如相问雪夜时乘访戴船顾不足以尽予托交之意也因为叙以送其行
送伍成均南归序
昔子路言志圣门愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾他日夫子称子路衣敝緼袍与衣狐貉者立而能不以贫富动乎其中诵诗之不忮不求以美之二事正相表里子路之所志即夫子之所称也今世布衣之士好以恶衣羸服傲视簪绂往往援子路以为依据殊不知子路所言车马轻裘则其平生服御未尝不至於华且好也惟已之华好犹思与人共之虽敝无憾则人之华好在此无羡在彼无媢非所谓不忮不求者乎自世以科目取士士子得失之相形有大於衣敝緼袍与衣狐貉者矣安成伍成均奋起世科之後领荐於乡试预贡于春官而以额溢小却乃能泊然不以得失入於其心是可嘉也矣嗟乎成均今日之偶失利不以人遗已为忧他日而遂得隽其思与人同其乐也必矣故以子路之言志亚於曾点之浴沂者告之且使其駸駸於圣贤之事当自此始也
庆镏一山八十序
庐陵镏公一山先生明年八十乡俗於其初度之日豫致耄耋之庆子松州判官省吾适留京师将谒朝之缙绅士为歌诗归以娱其亲谒予为之序余谓省吾曰水陆之奇南北之产笾豆之珍脆筐篚之丽密咸萃辇下君幸至於斯思所以为尊公寿者舍彼而取此何欤省吾曰不然吾闻君子致其爱敬於亲养志为大口体次焉君何责我以口体之奉乎且口体固不废也亲志之所乐为之子者岂不知其所在乎此吾之所以有请於缙绅士也余谢前言戏君耳虽然当广君之意以告同志昔者卫武公年九十有五犹讽其大夫官师日诵雅以相告戒夫卫公固以是为进德之助然而音节之和有以宣其湮郁声文之美有以导其愉悦卫生延年之道其有以加於是乎诗曰为此春酒以介眉寿介之为言助也介必有祝颂之辞辞意而已矧歌诗者又有益於寿乎愿以是为作者之倡云
圭斋文集卷八