<集部,别集类,明洪武至崇祯,顾华玉集__息园存稿文
钦定四库全书
息园存稿文卷一
明 顾璘 撰
序
谢文肃公文集序
或问谢文肃公之文璘曰是醇气之积也夫文章盛衰关诸气运而发乎其人非运弗聚非人弗行岂小物也哉昔周之盛也文武成康迭兴谟训雅颂之辞尔雅深厚意若有圣人之徒操觚其间何其若是善也幽厉以降辞命寖繁黍离板荡之篇气索然矣非行人史官矫诬眩衆则覊臣弃士哀思悲鸣以纡其愤懑者也即国家何赖乎是故观文体之险易可以知气运之盛衰而人材由之矣唯我皇明圣祖神宗体道敦化至宪孝二朝盛矣礼乐声敎之泽醇龎湛濊盖天地一大运会也时则有鸿儒宿学出乎其间吐发正义抒扬宏辞以润色治理培植道脉何其符合欤如丘文庄公程篁墩公吴文定公李文正公及谢文肃公与今存者不述皆馆阁之望儒林之宗也考量德艺其浅深厚薄何如哉盖不俟百世乃可知也璘执此仰叹有年矣比来守台州文肃之孙必祚见其遗文若干卷盖文正手选者其文明健闳博根柢经传以刚维人伦为宗以剖白事实为用以抑扬邪正为志以遗外声利为情诗与文同致合发情止义之则鍜链驰骛莫为有无盖其所负者独远大矣呜呼公居朝汲汲於为忠而常恐愧乎其禄居家汲汲於为义而常恐愧乎其生是以方进而辄退既老而益勤克其极虽周召由是也岂不曰圣人之徒乎璘故曰醇气之积合世与人言之也僭偷之罪无所於逃所冀同好之知我尔曰桃溪净稿仍旧名也刻在学宫
司空罗公外集序
读罗司空传夫然後知先皇作人之勤也用才之允也贻谋之深长悉也先臣之效官不于其躬也社稷不其有利哉初文皇帝开巾秘之馆选二十八臣陶铸其间非有所凖于成事也厥後?骞岳立骈迹而兴以表见於当世如司空者非一士岂皆定于天乎抑亦砥蛎激昂有所感会云尔夫若司空我仁宗自翰苑迁之御史宣宗自御史擢拜司空亦唯其才是任其所踈濶於铨格远矣非上有灼知下絶谗慝抑何能议于?墨之外若此乎故司空居翰苑则文居台谏则谔饷边则敏而惠使外则节而礼易地异施应给不乏孰任匪职俛焉不怠於其清浊散要之阶无几微望于其间亦岂非社稷之心乎夫帝王之代官唯其人人唯其功是以百僚师师九德咸事殆于季世越乃成宪道用下衰皆公植党之风竞方命离次之法沮人臣之志始藐焉於其国家矣璘读司空传考其际会行事安得不为之三叹乎公之孙溧阳簿廷相刻公外集以贻於世其传实存故僭述如此公名肃字汝敬以字行别号寅庵仕终工部侍郎其出处履历具见斯集兹可得而略也
大司马王公慎言序
天下之言夥矣神解为上夫道缘率性奚有於解哉然物聚而类广时易而变生位列而分别由是幽深轇轕不可究而原者非自外至皆道之实际也惟夫狃常袭故徒任口耳是以泛而不洽守而不化学焉弗通於微政焉弗周於用几何不为说铃已乎爰有上知之士澄心以濬源穷经以植本辩物以通方体事以践迹斯乃镂精内注掞义旁通叙学则达乎圣奥谋政则贯乎王纲融而宗之不固前闻约而统之不诡物则卓乎达神解之机而成一家之言矣呜呼灵禀罕遇管窥易蒙旁求斯品厥亦艰哉顷者大司马仪封王公枉余中林接论弗逆乃出所着慎言十五篇俾相【阙】订闳深洞达超诣玄精上索乾枢下该物变人伦运世学统政模参伍选析必要圣轨至其原五行则先水火辩性质则主缘生论学术则贵经练取施措则尚神识殆所谓神解之机不束曲教而成一家者已璘也质闇学荒何足以知之昔王充着论衡蔡邕得之閟不肯传人亦异邕有得今其书具存特枝辞耳乃犹沾被若是使是编出人间其於来学发蒙脱梏不犹掲日月以烛冥涂孰不进于解乎公奚閟之未传也愿序以请
严太宰钤山堂集序
顾璘氏曰余读太宰介溪先生集获见古文之在今也集既出而复閟拟为书报之其略曰文章之道与政同也其具质文而已矣质以立体文以泽用本末相维贵适其中然义有轻重故取舍择焉质过则野文过则华与其华也宁野故治先尚忠礼贵反本孔子之从先进其义一也道丧俗敝然後色泽雕镂之文兴岂不艳哉本之则无卒归浮伪而已矣夫浮伪者士之恶也顾引以为业也何居又为大者曰六经夫六经圣人之学不可以强几也有强焉者浮伪之类耳君子不视常闻君子之教曰骚赋期楚文期汉诗期汉魏其为近体也期盛唐此数则者文以质化言由性成古今同韪所谓适中岂非词教之正宗文流之永式乎苟操笔者断断乎不可舍此他适矣今人士论文於宋齐梁陈之间率皆丑其不振徐取其业观之则尽是物也犹曰第师其辞不师其体呜呼辞既然矣体又安所求哉是罔人而已矣粤自前元袭衰宋之纎弱世无文矣比其乱也贤者振於幽遯醇气醖发昌运乃开我高祖皇帝统一圣真铲雕濯采返之古朴于时上倡下和浑噩浤深建皇极之典则东浙诸公为盛蔓延熙洽之朝过崇白贲闇闇然几於无色矣宏治以还作者翩起挺望南北承学翕然向风宗为领袖南楚则介溪先生称特焉居翰苑三十年穷究淹贯挥翰成业刋陈批俗允蹈先格其文以厚人伦析事理为典训辞尚明直意归敦大俨然临朝端笏之风其诗寄兴清远结体温厚意深妙解达乎天机视庆历诸贤惟恐步骤之相及也总其大致所谓文质彬彬然後君子斯文运极隆之会矣或者乃曰日中则昃木膏则蠧文之所极淫溢乘之末学屡变吾安知其底止哉夫清庙之音一倡三叹邃矣代以濮上之繁节则聼者骇耳温润缜密良玉之容也珷玞雕锼其前则观者瞪目何则凡情易流邪道善眩也如临之以旷质之以和是非乌能罔邪故先生之集一出吾幸夫雅学之有规矩末流之有堤防矣乃闻间者将复閟而藏之岂惮夫呶呶之难调乎夫絶浮存雅与拨乱世反之正文与政责均也先生未絶意斯人之溺乎毋多让焉惧传之不亟者方衆书草具属委璘诠校其集遂括略书语缀之未篇
开国功臣録序【代作】
皇明之兴高皇帝以神灵睿圣不阶尺土而统一海宇再造华夏帝王之烈於是为盛于时文武之士崛起淮泗翼奉辇毂运筹发踪攻城野战之士不可胜纪传至于今盖百三十余年其显融特盛盟带砺而勒金石者人人习闻其或未封先逝或功高罪大因以相掩者皆名随身?功与爵亡虽其子孙有不知其祖考之迹况他人乎是亦大可痛惜者也夫食糓思稷践土思禹君子谓之知本今吾承平之人去鳞介即冠裳离战闘死伤之厄以游文明雍熙之化庸非诸君之赐哉享其惠不显其功凡知义者咸知耻之况乎有道而生於其乡者哉定远黄君良贵生于圣乡今之所谓有道也及诸公遗泽之未斩慨然有作攟摭搜罗发微抉隐询诸耆旧世族之家采诸残碑断碣之载参之往籍定为一书自某至某凡得若干人为録若干卷履历绪业一览毕尽将以传域中而慰地下可谓知本者矣昔炎汉之初萧曹张韩之功固伟然大也非司马氏述而传之於武帝之世其後班固之史何所考焉夫纪事之籍近则详而实远则略而失真愈远愈失其蔽也罔然则黄君之作固他日之所稽也其可少乎哉或曰开国之功甚伟其事甚大国史所载弗论也已其所遗逸当世深山穷谷之中岂无良史之笔修而藏之何待今乎呜呼是不可得而知也即有焉详略得失之间所获多矣使其无有则黄之作其可少乎哉
家事録序
读栗庵王先生家事録其善於行礼者哉夫礼也者人情之本轨物之则也自天子达于庶人不可以斯须去身者也去礼则乱生稽古三代致治以礼其制宜详尊卑隆杀之差必有仪节然後能四达而不悖秦火以降所仅存者多王国卿大夫之制庶族贱品莫克举之呜呼庶人与天子同学先王之意岂遂野鹿斯人已哉其隆杀繁略之节顾今无可考者斯録之所由作也存其本不泥其文举其实不备其物孝弟礼让之训若举物号以诏盲子谆谆焉唯恐弗闻也流俗异端之戒若作堤防止水之滥惴惴然惟恐弗固也故曰善於行礼者哉传曰人域是域士君子也外是民也夫苟知爱其身者无亦士君子之勤而民是远乎其曰家事録者先生自谓云尔先生名瑭字良玉以广信守致仕谨身笃行得礼之本者欤
会心编序
客有杂坐谈古今文者其一曰邃古之道修于仲尼六经垂焉六经者礼义之统纪文章之凖?也以谈道者探其精以摛辞者轨其度又奚取诸子之纷纷乎其一曰风随世迁简繁成变文由变生古今成体故才哲叠蹟而承学有由然矣兹欲纪宴游之迹而上拟冠昏之义不亦远乎哉文章异体存乎世变莫可废也新昌令洪都涂子者从而平之曰旨哉二客之言几备已乎文章之难患之久矣不根六经无以成学不参诸子无以成体诸子者文之变也上世之事简而大後世之事详而纎故文体由之譬之衣服宫室适今之制衆矣何必强同古原而令乖戾不谐也乎反其敝存其实由今之辞道古之道虽圣哲不易也或曰诸子太繁奈何涂子曰才有近似道有独得观古人之书苟有会於心焉则镂精而内注神变而时发虽守一氏俗如矣何必多乎哉语曰鼹鼠饮河不过满腹此之谓也抑诸子之文今体也若犹未免为今人也安可废乎二客遂去余适过新昌游南明之山涂子因间以告余曰得之涂子遂以所读韩柳氏以下文若干首请刻为编以着学文者之例余因题曰会心编谓存其所会非选録也并次第其语叙之凃子名相字梦卜以起家为贤令盖稽古之力也
关西纪行诗序
弘治丙辰间朝廷上下无事文治蔚兴二三名公方导率於上于时若今大宗伯白岩乔公宇少司徒二泉邵公宝前少宰柴墟储公瓘中丞虎谷王公云凤皆翺翔郎署为士林之领袖砥砺乎节义刮磨乎文章学者师从焉璘方举进士得从宴游之末奉以周旋窃见诸公契谊笃厚切切以艺业相窥疑无猜嫌虽古道德之世无以加也逮今上御极以来羣盗并起向用武力学者耻言文事加以逆瑾中害善类好修之士凛凛以言为讳然浮靡之习既昌而忌疾诋害之意起人务自异不相输衷矣抑其势然邪癸酉夏璘赴湘南谒白岩公於南京示璘关西纪行一编乃祭告华岳日所与虎谷倡和诸诗计同行旬日耳大篇短章如向斯荅凡若干首正者凖雅则奇者抉幽险君臣师友之义发乎胸臆而靡所不同前辈风谊宛然复见盖不觉其羡慕之久而继之以歔欷也呜呼文章与时运相盛衰风俗之变自贤者始淳浇同异之间矫而复之顾不在吾徒也邪遂怀而刻之湘南俾後来之士得览观焉匪徒以其文也
东园雅集诗序
夫名胜者天地之灵标文章者江山之藻色遐阻不足以伟观故方域宗乎神京微眇不足以大承故川薮主乎世胄徒大不足以振奇故妙用裁乎幽抱徒物不足以名世故事实托乎雅言盖地隆则灵族尊则显情幽则迈言清则华具四盛者其唯东园乎东园者中山王孙锦衣将军徐君申之所筑也在南都东城隅去赐弟仅数百武许盖别墅焉叠山疏池力夺天造崖壑广远囿在庭宁嘉树丛生华构间起踈密有象采朴适衷俪诸前古岂曰无间然曲阳引水而犯礼奇章品石以宣骄即玩成愆於斯为劣矣当夫芳时令日秩筵永讌则有王公大人缙绅先生与夫江海间游之士宴集乎其中尊簋陈乎商周殽羞备诸山海交必以礼言而成章叙景则陶铸极於崇深舒情则放诞齐于冲邈琅函湘帙宝袭而锦呈蔼乎道德之膄郁乎烟霞之馥岂徒季伦金谷托潘陆为丝簧晋卿西园藉蔡为藻缋而已哉诵斯知之弗俟赘已噫嘻盛哉唯我皇明之有南都犹周丰镐汉西京也龙山虎阜长江大湖之胜盘鬰滉漾控天下之上游可不谓百二乎维居守保厘则中山孙子恒执其柄飞龙羽翼长夹辅於二南磐石根砥实卫翊乎九鼎故江淮以南晏然永宁者伊谁之功也乃若瓜瓞之英进未膺推毂之寄退不为山泽之臞抱明质以间居挺幽襟而特起又安寄其高朗乎是以东园之筑匪唯招名流广文赋以润饬於侯门抑亦引昇平之渥泽招佳丽之奥区用辅相於皇邑云尔古人有言曰名园之兴废洛阳之盛衰也洛阳之盛衰天下之安危也亶其然乎园有亭榭并太宰白岩公前为南司马时所题园曰小蓬山夐哉仙乎游诸霞外矣堂曰远心迹近而神超其大隐之道乎亭有六曰迎晖曰摠春顺天之时于山熙熙尔扬而畅也曰一监曰观澜察地之理於水渊渊尔阴而寂也曰萃清资之竹者深矣曰玉芝丹室所以全其身乎归云洞息也拄笏峯固也司马公所教于徐君者如此
新安唐氏永怀册序
璘闻显姓茂族有贻必先岂惟基庆迓休延及支裔抑亦重统正方得所似续云尔新安唐氏其茂且显者乎何其多贤也初璘为广平令识今按察公於平郷恺悌宜民遹骏有誉璘退然惭之几不敢履乎其位继又闻其季氏起进士为名御史继又闻其羣从殿元公以多闻崛起至动鬼神多所见奇兆竟魁天下其他子姓彬彬继起不絶固心骇之夫何唐氏得天之厚禀性之良萃兹一族也乎非有道焉不至是也今获读乃祖槐川翁墓表且表仇太君之节然後信璘之善观人之世矣槐川翁孝而能思弟而能俭任而安直而义处隐约而能理人视其先世若教授公之道诣山长公之笃行纪善公之牧爱虽所遇罔齐亦谓不替其范矣仇太君之为节也力贫躬苦抚孤安嫠卒保其家而兴其子孙有下国贞臣托孤之烈守国之艰焉由是二道以内外范诸唐氏以家则子以国则臣譬之饮食习调剂也而奚多贤之骇故福禄显融皇天所以应德厚善亦若磁砥在侧金乃就之有不能以释焉者天人相与之符何其昭哉是故观唐氏之先可以知人道矣诗曰贻厥孙谋以燕翼子其先有焉观唐氏之後可以知天道矣易曰积善之家必有余庆其後有焉观察公思述祖德彚其铭诔之词附诸家乘璘故得而序之
司马侍御荣孝册序
夫孝子之尊亲也尊身为大谨行厉官所由尊身之术也志意修道义立身处高明之域德标羣物之表君上曰职执友曰贤後生学人曰师遡所自生而致隆於父母岂非孝之盛哉夫士莫难於厉官仕宦而居乡闾恒见格阂御史为尤甚谓法吏也法理尚刻近?尚和取舍违则毁誉丛发吾乡患之久矣唯贤者道以一情才以达政然後平直公确而两顺其常司马鲁瞻自擢进士即授斯职其来居之也虑动慎交是非不尽於口喜怒不戴於色中心县辨若衡称物剖别剸裁顺应而不留入临公庭其体也肃肃出游里门其气也雍雍凡受聼断者莫不退悦而内服三年誉於国中而达於四方问其先君者则感而叹曰何生德人而早亡庆在来者问其母夫人者则祝曰是宜鼎食去年天子推孝覃恩赠其先君爱芝翁为南京广东道监察御史封母夫人吴氏为孺人告于墓夀于堂乡人又莫不称庆过其门忻忻如也鲁瞻则告余曰吾父绩文砺行求仕弗遂而为医大有惠利於人人吾母茹贫矢节力教诸孤以无坠门祚皆天所笃是宜膺天子宠命慰诸存没不肖唯沗于前德是惧其何显扬之有璘曰孝哉司马君修其实不有其劳斯其盛哉夫国典人所同耳其或不宜於衆而诮以为负适贻多慙今吾子处难而得衆际庆而致誉可谓尊亲之善孝之成德也已诗曰岂弟君子神所劳矣此之谓也鲁瞻曰某不肖将谒诸大夫声诗以昭先懿以侈君赐愿惠斯言於首简璘曰诺
杨秀夫挽诗序
方予举进士试事户曹时壶关杨秀夫为郎中英毅朗润颜如卓玉不以予为不肖遣子弟问经义缔为道义交既而吏部奏君拜嘉兴太守别去踰五年以夔州太守入觐会予都下劳悴之余颜始苍然黧也又三年擢两淮盐运使道南都会予而鬓已华矣又三年君任浙江大参遂以讣闻呜呼痛哉予多乖寡偶海内知心如君者不啻三数人耳十年之间甫三觌面壮老异态竟为死别其视斯世岂不真若鸟之寄栖来去倏忽无定哉君渊沈广博通知国家大体尝从游击许将军征哈密能言边事述山川险塞夷虏种落指画屯田战守便宜方略如在掌上使人聼之奋起予心器君谓旦夕且致公辅其出为郡守固有忌之者也及其经冒险阻劳瘁困剧乃能振举废乱益大其声名其晋居大藩是又有知之者也忌者挤之名乃日远知者扬之夀乃不延祸福反覆之端乌能究之哉其所不朽又皆君所自致造化且不能与其内也况於人乎予於是益有感矣其孤江等以大夫士挽词一卷赠予序幸其有以出予哀也遂序而归之
夔夔先生挽诗序
夫人欲相逐於死生之际固未易言也时顺逆不常事机或会与否或先为之约而不逢或有其心而未之効举未可以言遂也夔夔先生吾乡笃行君子也中葆贞素外修文辞事亲孝交友信自进士起家为郎官有典法为郡守有惠爱视予晩末固陋之质殆若騠駃之於驽骀奚啻相去十驾间哉顾睠睠下取不置予忍终负也自予为吏部郎中先生以少子议昏弱息且曰吾儿慧吾老矣不及观其成君幸教之予时惶惧谢不敏然意甚盛不敢不敬承正德庚午岁予出守开封先生固无恙辛未夏或得先生书发缄乃易箦时所托曰某已矣不复相见丧葬丰俭唯君喻之以礼婿半子也君幸教之吾目瞑矣字已弱脱失常固端整不少苟呜呼先生之视予岂不厚甚矣哉死生之言入於肺腑每一念之未尝不泣下也于时盗乱境内次且遣吊而先生已殡且藏所谓丰俭以礼者不得赞一辞所幸诸长老先生及诸子弟殡藏者一举於礼而无遗憾在予则固负之矣唯所属教少子者冀得以殚吾心今不幸又远谪数千里外妻孥不能自将又安能挈人爱子狷狷然赴岭徼之南乎此予所以痛心汗背而愧于地下者也昔季札重徐君一顾之诺弃千金之劔而不恤乃予以葭莩之亲死生之托独恋恋於冠佩之末而莫之遂亦独何心哉时有可不可方俟其会吾婿朂之予日望之也滨行叔子璠以士大夫挽诗一帙属予为序予不暇陈君之心爰发予哀标诸首简用明斯谊焉
九日游柳山诗序
九日登高古云辟不祥也後传为故事至词人学士侈以赋咏益重其辰焉盖九阳数也日月并得其数为君子所利且序当三秋节爽气澄万物告成尤於登览为宜古人之意或取诸此安在辟不祥乎正德甲戌是日予与别驾朱君挈榼登柳山之巅乃招杨范二郡慱蒋文江三进士共追斯乐天日朗霁极望幽遐兴合谊投无不沾醉乃各赋四用畅厥致云
翫月诗序
中秋翫月古也昔人云稽於天道则寒暑均取於月数则蟾兎圆不其然与然风雨弗时人事靡一所遇既殊而感慨系之故良辰佳会古今以为难得也维正德乙亥之秋八月十七日至十九日夜天宇并齐明月有辉时家弟英玉与李君师文陈君鲁南卫南王君钦佩咸在江南故乡於王氏净香亭为翫月之会宾筵迭张雅兴互发情景毕会契谊交倾斯亦文苑之胜事焉独予流滞湘南不与斯会而诸君临文兴怀亦屡屡见诸辞矣呜呼吾从诸君游旧矣或浪迹山水之事或兴言离合之感靡不神情内契惠然肯同然自牛山赋咏之外鲜克偕集矧夫盈缺常度岁仅十二锺情留赏萃於数夕者哉固有意适而懽懽而生感感极复悲者矣此陈诗之大致也越明年予迁天台过家获诵其诗追念是秋予客灌阳值雨亦有诗二章并録於後览斯卷者庶有会於同心
东湖亭纳凉诗序
正德辛巳六月六日实圣主继统之二月也于时涣号自天黔庶跃舞屏奸进良再啓康乂何其畅哉郡务旬暇璘乃集嘉客尚书郎礼部陈君子直吏部余君仲栗刑部高君汝白大行赵君宏道秦君从熙与诸僚俊纳凉于东湖之浮碧亭水花幽恬林薮靓茂快雨清风荡涤烦暑脱巾行觞如凉秋序逮月出而後言归也璘性好游昔在南曹与陈鲁南王钦佩诸君盛追山水之乐盖自丁卯以来十五年无是舒舒者矣乃今复及见之甚幸哉吾生也夫今王陈各在一方璘幸逐诸公于此然陈秦以使事过家旋且别去余君等亦彚进伊迩矣若吾寮寀固东西南北之人非有定迹也自今固知多乐但不知此身复在何处同会者复得几人相对耳盛衰聚散之变岂不重有感於中乎用是各赋诗以识兹会庶他口诵而怀之知哀乐所从兴也诗以竹深留客处荷净纳凉时十字为韵客居前璘以下主也序诸後【自得荷字】
近郭乘风出幽亭引兴过凉云停涧竹踈雨响池荷泽远从天降时清柰乐何顿忘三伏暑遥拜五弦歌
静乐得言序
真州黄子致为臣而归耕於江浒日取其居官时贤士大夫所贻静乐之言或居而读焉以玩其义或行而歌焉以验其情既乐静之乐而又乐其言兹将梓而夀之以永其乐於无忘属余题其首简余惟人动斯劳劳斯戚静斯逸逸斯乐乐之生于静也审矣逸乐之极苟无善言以养其心则情欲挢起而或向於动所谓劳与戚者又从而代之矣安能保其终乎黄子先乐以静继乐以言吾知静保於乐乐保於言黄子之乐终无穷矣於是乎书
春江游燕诗序
嘉靖丙申春三月南泠蒋子自真州渡江访余兄弟於清溪之曲诸贤闻者?至并一时名德或开筵以坐花或命驾以览胜临觞赋诗咸中金石非徒穷浃旬之懽盖将绍千古之风矣蒋子将还余为集为卷轴内之行囊以传故事夫诗生於情情生於慕慕生於德蒋子一税驾间慕者之衆如此真令德之风也乎吾兄弟何幸而为之友也後之观者毋秖谓游燕云耳
赠吕泾野先生序
泾野吕先生可不谓天下之士哉非以其科名也观其言必由中行必由道其事君也耻不若舜禹其交友也惟恐不竭其情以善养人人有不归於善愀然若挤之穽也居江南四方来学之士户屦常满璘闻其教曰孝弟以立德志义以明操诚笃以积真入圣以标凖呜呼使其道大达於天下其去平康正直之化殆庶几乎斯谓善为人师也已今天下之师三曰文辞曰经义曰道学文辞者选辞链文拟量作者掞国家之章采诚不可缺然其务华失实不底於大义使人荡而忘本君子所惧也经义者抱六艺之遗寻绎衍说涉猎支肤不为无助然破裂圣真假筌蹄以干利禄一切不求之身徒美口耳而已道学者谈性命之微别天人之分虽未必实有诸已然指示门户分析幽眇庶几究大道之实际及其敝也立异尚新不遵先圣之途轨槩执玄论渎诸孱孺失区别之教悖善诱之法使人躐意高远废下学而希上达视前二端取利差大其害亦随以甚孔子孰先传焉孰後倦焉又曰中人以下不可以语上也岂有所隐於小子乎等固若是也是道也可以自成不可以教人璘尝曰夫圣贤之言或以教学取诸切已论语所记是巳或以明道究厥始终中庸所述是已弟子者犹未知孝弟而遽语以天命之原笃?之极得无长其伪妄也乎故一贯之教非曾子子贡不敢举以告之惧罔夫三千之徒也璘为是忧焉久矣是以闻泾野子之教及奉其心腹恒乐为之执鞭也先生今奏符台之最枉过言别曰吾且归高陵矣璘恐东南之士遂失所师故具是说进之先生果未履钧轴邪庶几一来以惠吾乡小子尚亦有据依也
息园存稿卷一