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《读禅阅世》曼殊画谱序

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章炳麟

昔佛为难陀石上画孙陀罗事,遂禁比丘作画,然十二缘生轮,则常令弟子作之。又闻舍利弗目犍连二师,前生皆工缋画,互相角胜,于《根本说一切有部毘柰耶药事第十六》见之。佛告苾刍:“乃往古昔,于中天国,有一画师。其人因事,往诣余国,至已,还向画师家停。然而主人作一转关木女,彩色庄严,令其供给,看侍对前;而往客以手挽其索,即断,身手俱散,极生羞耻,便作是念:‘今者被其私里辱我,我应对众而为耻辱斯人。’即于当门墙上,画自己身,犹如自绞,入门扇后,隐身而住。主人怪晚,日高不起,即往看之;开门乃见,自绞而死,急告王曰:‘愿王检看。’王即敕使往看,使者告曰:‘汝且斫索令断,然后检看。’是时主人即以斧斫,唯刀斫壁。客便告曰:‘为死活耶?’即对王臣,深怀愧耻。

尔时画师者,即舍利弗是,作机关木女者,即大目犍连是。昔中天竺有一巧人,善解牙作;遂持象牙,刻为粳米一斗,往波斯国,诣一巧师家中。斯人不在,但有其妻,报言:‘将此一斗白粳米,为我作饭。’柴薪俱尽,米仍不熟。夫主来至家中,看米知是象牙,夫以诳心告曰:‘此水为有灰,故米不能熟。汝用净甜水煑,米当即熟。’即豫画作水池,于其池中,画作一死狗,其形胀烂。其留米人持瓶取水,至彼池已,乃见一狗,一手掩鼻,一手下瓶,以眼视狗,遂打瓶破。瓶既破已,便自羞耻。作象牙米者,大目犍连是,画作水池者,舍利弗是。”

此虽游戏角胜之事,善谑而不为虐矣。今者曼殊上人善作山水,其弟子何震,集其画稿,付之印人。余愿上人他日证无生果,亦如舍利目连二师,则是画亦一缘起已。

震旦邬波索迦章炳麟序。