<集部,别集类,汉至五代,次山集>
钦定四库全书
次山集卷九
唐 元结 撰
元鲁县墓表
天宝十三载元子从兄前鲁县大夫德秀卒元子哭之哀门人叔盈问曰夫子哭从兄也哀不亦过乎礼欤对曰汝知礼之过而不知情之至叔盈退谓其徒曰夫子之哭元大夫也兼师友之分亦过矣元子闻之召叔盈谓曰吾诚哀过汝所云也元大夫弱无所固壮无所专老无所存死无所余此非人情人情所耽溺喜爱似可恶者大夫无之如戒如惧如憎如恶此其无情此非有心士君子知焉不知也吾今之哀汝知之焉而不知也呜呼元大夫生六十余年而卒未尝识妇人而视锦绣不颂之何以戒荒淫侈靡之徒也哉未尝求足而言利苟辞而便色不颂之何以戒贪猥佞媚之徒也哉未尝主十亩之地十尺之舍十岁之童不颂之何以戒占田千夫室宇千柱家童百指之徒也哉未尝皁布帛而衣具五味而食不颂之何以戒绮纨梁肉之徒也哉於戏吾以元大夫德行遗来世清独君子方直之士也欤
哀丘表
乾元庚子元子理兵于有泌之南泌南至德丁酉为陷邑乾元已亥为境上杀伤劳苦言可极耶街郭乱骨如古屠肆於是收而藏之命曰哀丘或曰次山之命哀丘也哀生人将尽而乱骨不藏者乎哀壮勇已死而名迹不显者乎对曰非也吾哀凡人不能絶贪争毒乱之心守正和仁让之分至令吾有哀丘之怨欤
左黄州表
乾元已亥赞善大夫左振出为黄州刺史下车黄人歌曰我欲逃乡里我欲去坟墓左公今既来谁忍弃之去於戏天下兵兴今七年矣河淮之北千里荒草自关已东海滨之南屯兵百万不胜征税岂独黄人能使其人忍不去者谁曰不可颂乎後一岁黄人又歌曰吾乡有鬼巫惑人人不知天子正尊信左公能杀之於戏近年以来以阴阳变怪将鬼神之道罔上惑下得尊重於当时者日见斯人黄之巫女亦以妖妄得蒙恩泽朝廷不敢问州县惟其意公忿而杀之则彼可诛戮岂独巫女如左公者谁曰不可颂乎居三年迁侍御史判金州刺史将去黄黄人多去思故为黄人作表如左氏世系左公历官及黄之门生故吏与女巫事则南阳左公能悉记之
吕公表
上元二年置南都於荆州为江陵府使旧相东平吕公为江陵尹兼御史大夫分峡中湖南及武陵澧阳巴陵凡一十七州为荆南节度观察使公理荆南三年年五十一薨於官呜呼使公年寿之不将也天其未厌兵革不爱苍生欤公明不尽人之私惠不取人之爱威不致人之惧令不求人之犯正不刑人之僻直不指人之耻故名不异俗迹不矫时内含端明外与常规其大雅君子全于终始者耶公所以进退其身人不知其道公所以再在台衡人不知其德颂元化者谁预颂乎於戏公将用於人而不见其用人将得於公而公忘其所得乎结等迹参名业尝在幕下将纪盛德示於来世故刻金石留於此邦
惠公禅居表
沂樊水二百余里有涌溪入溪八九里有蛇山之阳是惠公禅居禅师以无情待人之有情以有为全已之无欲各因其性分莫不与善知人困穷喻使耕织因人灾患劝守仁信故闾里相化耻为弋钓日勤种植不五六年沮泽有沟塍荒臯有阡陌桑果竹园如伊洛间所以爱禅师者无全行无全道岂能及此乡人欲增修塔庙托禅师以求福禅师亦随人之意而制造焉直门临溪广堂背山庭列双台修廊夏寒松竹苍苍周流清泉岑岭复抱衆山回旋斯亦旷絶之殊境矣吾以所疑咨於禅师禅师曰我恐人忘善以事诱人及人将善固不以事为累吾以所惑咨於禅师禅师曰公若以惑相问我亦惑於问焉公若无惑我复何对於戏吾漫浪者也焉能尽禅师之意乎县大夫孟彦深王文渊识名显当世必能尽禅师之意故命之作赞赞曰
圣者忘迹达人化心惠公之妙无得而寻如山出云如水涵月惠公得之演用不竭无情之化可洽羣黎将引天下同於涌溪
夏侯岳州表
癸卯岁岳州刺史夏侯公殁于私家门人弟子爱思不忘愿旌遗德将显来世会予诏许优闲家于樊上故为公作表庚子中公镇岳州予时为尚书郎在荆南幕府尝因亷问到公之州其时天下兵兴已六七年矣人疲州小比太平时力役百倍公能清正寛恕静以理之故其人安和而服说为当时法则及公罢归州里公家与吾相邻见公在州里与山野童孺与当道辞色均若语是非得丧语夭夀哀乐恋意澹然吾是知道胜於内者物莫能挠德充於外者事不能诱公之所至其独有乎於戏公既夀而贵保家全归於今之世谁不荣羡於公之世嗣与公官则本县大夫李公状着之矣
舜祠表
有唐乙已岁使持节道州诸军事守道州刺史元结以虞舜葬於苍梧之九疑之山在我封内是故申明前诏立祠于州西之山南已而刻石为表於戏孔氏作虞书明大舜德及生人之至则大舜於生人宜以类乎天地生人奉大舜宜万世而不厌考大舜南巡之年时巳一百一十二岁矣自中国至苍梧亦几有万里苍梧山谷深险可惧帝竟入而不回至今山下之人不知帝居之宫帝葬之陵呜呼在有虞氏之世人民可夺其君耶人民於大舜能忘而不思耶何为来而不归何故死於空山吾实惑而作表来者游於此邦登乎九疑谁能不惑也欤
崔潭州表
乙已岁潭州刺史崔灌去官州人衡州司功参军郑浰为乡人某等请余为崔公作表公前在澧州谣颂之声达于朝廷褒异之诏与人为程及领此州在今日能使孤老寡弱无悲忧单贫困穷安其乡富豪强家无利害贾人就食之类各得其业职役供给不匮人而当於有司若非清亷而信正直而仁则不能至於观察御史中丞孟公奏课又第一会国家以犬戎为虞未即徵拜使苍生正暍【於歇反】而去其庥廕使苍生正渇而敝其清源时艰道远州人等不得诣阙寃诉且欲刻石立表以彰盛德呜呼刺史有土官也千里之内品刑之属不亦多乎岂可令凶竖暴类贪夫奸党以货权家而至此官如崔公有者岂独真刺史耳郑浰之为岂苟媚其君而私於州里耶盖惧清亷正直之道弱於时俗君子遗爱之心不显来世故采其意而已矣
张处士表
永泰丙午中处士张秀卒於戏吾尝验古人将老死岩谷远迹时世者不必其心皆好山林若非介直方正与时世不合必识高行远独与时世不合不然则刚褊傲逸与时世不合彼若遭逢不容则身不足以为祸将家族以随之至於伤汚毁辱何足说者故使之矫然絶世逃其不容直为逸民竟为退士枕石饮水终身而已当时之君欲以禄位招之有土之官欲以厚礼处之彼惊惧抗絶而去时之见能如此所以尤高尚焉呜呼处士与时不合者耶而未能矫然絶世遭以礼法相简不见容悲夫
菊圃记
舂陵俗不种菊前时自远致之植於前庭墙下及再来也菊已无矣徘徊旧圃嗟叹久之谁不知菊也芳华可赏在药品是良药为蔬菜是佳蔬纵须地趍走犹宜徙植修养尚忍蹂践至尽不爱惜乎於戏贤士君子自植其身不可不慎择所处一旦遭人不爱重如此菊也悲伤奈何於是更为之圃重畦植之其地近讌息之堂吏人不此奔走近登望之亭旌麾不此行列纵参歌妓菊非可恶之草使有酒徒菊为助兴之物为之作记以托後人并録药经列於记後
广宴亭记
樊水东尽其南乃樊山北鲜津吏欲於鲜上而为候舍漫叟家於樊上不醉则闲乃相其地形验之图记故实为宴游之处县大夫马公登之叹曰谢公赠伏武昌诗云樊山开广宴非此地耶吾欲因而修之命曰广宴亭何如漫叟颂之曰古人将修废遗尤异之事为君子之道於戏天下有废遗尤异之事如此亭者谁能修而旌之天将厌悔往乎使公方壮而有是心也当裁蓄简扎待为之颂故作此广宴记
殊亭记
癸卯中扶风马向兼理武昌以明信严断惠正为理故政不待时而成於戏若明而不信严而不断惠而不正虽欲理身终不自理况於人哉公能令人理使身多暇招我畏暑且为凉亭亭临大江复出山上佳木相荫常多清风巡回极望目不厌远吾见公才殊政殊迹殊为此亭又殊因命之曰殊亭斵石刻记立于亭侧庶几来者无所惑焉
右溪记
道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪水抵两岸悉皆怪石歌嵌盘屈不可名状清流触石洄悬激注休木异竹埀阴相荫此溪若在山野则宜逸民退士之所游处在人间可为都邑之胜境静者之林亭而置州已来无人赏爱徘徊溪上为之怅然乃疏凿芜秽俾为亭宇植松与桂兼之香草以禆形胜为溪在州右遂命之曰右溪刻铭石上彰示来者
刺史厅记
天下太平方千里之内生植齿类刺史乃存亡休戚之系天下兵兴方千里之内能保黎庶能攘患难在刺史尔凡刺史若无文武才略若不清亷肃下若不明惠公直则一州生类皆受灾害於戏自至此州见井邑丘墟生人几尽试问其故不觉涕下前辈刺史或有贪猥惽弱不分是非但以衣服饮食为事数年之间苍生蒙以私欲侵夺兼之公家驱迫非奸恶强富殆无存者问之耆老前後刺史能恤养贫弱专守法令有徐公履道李公廙而已遍问诸公善或不及徐李恶有不堪说者故为此记与刺史作戒自置州已来诸公改授迁绌年月则旧记存焉
茅阁记
乙已平昌孟公镇湖南将二岁矣以威惠理戎旅以简易肃州县刑政之下则无挠人故居方多闲时与宾客尝欲因亭引望以纾远怀偶爱古木数株重覆城上遂作茅阁荫其清阴长风寥寥入我轩槛扇和爽气满於阁中世传衡阳暑湿郁蒸休息於此何为不然今天下之人正苦大热谁似茅阁荫而庥之於戏贤人君子为苍生之庥荫不如是耶诸公歌咏以长之俾茅阁之什得系嗣於风雅者矣
九疑图记
九疑山方二千余里四州各近一隅世称九峰相似望而疑之谓之九疑亦云舜登九峰疑禹而悲从臣有作九悲之歌因谓之九疑九峰殊极高大远望皆可见也彼如嵩华之峻崎衡岱之方广在九峰之下磊磊然如布碁石者可以百数中峰之下水无鱼鳖林无鸟兽如蝉蝇之类听之亦无往往见大谷长川平田深渊杉松百围榕栝并之青莎白沙洞穴丹崖寒泉飞流异竹杂华回映之处似藏人家实有九水出於中山四水流灌於南海五水北注合为洞庭若度其高卑比洞庭南海之岸直上可二三百里不知海内之山如九疑者几焉或曰若然者兹山何不列於五岳对曰五帝之前封疆尚隘衡山作岳已出荒服今九疑之南万里臣妾国门东望不见涯际西行几里未尽边陲当合以九疑为南岳以崑仑为西岳衡阳之辈听逸者占为山封君表作园囿耳但苦当世议者拘限常情牵引古制不能有所改剏也如何故图九峰略载山谷传於好事以旌异之如山中之往迹峰洞之名称为人所传说者并随方题记庶几观者易之时永泰丙午中也
寒亭记【在江华县】
永泰丙午中巡属县至江华县大夫瞿令问咨曰县南水石相映望之可爱相传不可登临俾求之得洞穴而入栈险以通之始得构茅亭於石上及亭成也所以阶槛凭空下临长江轩楹云端上齐絶颠若旦暮景气烟霭异色苍苍石墉含映水木欲名斯亭状类不得敢请名之表示来世於是于亭上为商之曰今大暑登之疑天时将寒炎烝之地而清凉可安不合命之曰寒亭欤乃为寒亭作记刻之亭背
次山集卷九