<集部,别集类,明洪武至崇祯,遵岩集
钦定四库全书
遵岩集卷十一
明 王慎中 撰
序
陈见庵公荣奬序
有自励之守而无求知之心士之有耻者能之有兼衆之功而无上人之志斯近於君子之所养矣世下俗失仕者荣外徇物忘可贵之在已至有丧其所守而矫饰诡冒以干当世之名自励而不求知者吾见亦罕矣一事易能也一职易修也所长未称其事所业未副其职已嚣然矜炫谓人莫能加也盖君子之道於今殆将亡矣器大则所受者多力巨则所持者重以锺釜较融鬲所容之数固有间矣执锺釜以测江海锺釜之挹勺有尽而江海之藏无穷力之於持亦犹是也鳌戴駏负相去何啻千万而厚地之载无遗物使人之所养如地之为厚而江海之为深则何当世之功不可成其既成也又何功之足有而犹有以功上人之志哉泊然无所存於中而歉然若不足於外人之知与不知漠乎无以入其心而动之而又何求焉然非其有耻之素自守之笃亦乌能充广涵积以惬其器而厚其力耶是知世之仕者陷於轻浅而不足於受持由知耻者鲜矣陈见庵君为潮州节推以刑为职其事则帝王之所慎君子之所尽心也君为之能使法比不繁情狱相丽庭无寃号愁叹之声而几无滞积宿留之牍郡人称平焉至其劳勩之所殚竭举一郡之政皆由君之猷而得有功盖其所长兼人不独守职称事勉为人之所能而已而君冲退自损若无若虚推美以鸣谦掩恶而善贷虽有褊心忮行者不得施於君也上之人廉其贤嘉奬之檄交至君未尝有意於上之知也絶去嗜慾菲陋一身之养以行於妻子室人不以贫谪君也邸合如空舍而僮奴多菜色人见其刻苦以为不堪君居之甚安在於不蹈其平生之所耻而已而非以是为可以致誉於人也充君之志深厚其养将为地之载为江海之受当世之功无不可成而兼举一郡之功又奚足为君道哉海阳尹李君士彬贻书清源山中乞文为君赠以君尝因督视鹾政廉而不取受中丞王印岩公之奬也予闻君之贤稔遂不辞而乐序之
黄邑博月溪先生奬励序
凡命之曰官而有籍於仕皆必有职而师儒列其间问其籍则仕问其名则官问其职则不可得而举曰是以道教人者也微而不可知者道也默化渐成不可骤见而急数者教也是岂独为之者难而欲论其为之者之贤与否宜亦莫难焉今之列籍而仕者其宠数名秩莫师为卑凡仕而有职往往得以其尊临之体势程督节文遇接方当与有职而卑者均其繁细而沮屈羡援之间失其所重以徇之盖不为少矣故其道不立而师儒贤否之论顾为一时之所忽谓其於官成吏计之得失不为系也其论弥轻其道益以不立於此豗坏玩窳之久欲冇兴於其间非好学尚志之君子何以振焉吾邑博士得黄月溪君为之君最明三礼学解剥鑚究尽得其义复长於文始仕为阳朔训导当路悦其文甚荐入塲屋遂甲其科其文传於百粤象郡人士皆退伏自恧以黄君为不可及其来晋江所谓文学之邑非若百粤之陋诸生事其师久之皆以君之学为可师求其传於百粤之文诵以为法君又温粹修雅不以所能加人冲然在诸生上偲偲若不足士益加亲君之所以教人者由今之法而无变其术虽未能出於道而所与相勉明於一堂固道之事也所谓向学而有志殆君是矣是时陈侍御少岳公持使者之节按闽中公於百务综核不僭尤不敢忽师儒之卑以为不系於论而察之详焉以故知君特书其美昭示之於羣师儒之间以为君宠君能善其官陈公不失所论是皆可以为难矣夫谨於自立不藉知乎人而苟以汲汲於外此君子所以自信其内也与人同其耳目徵其是非以自决此君子将以考其所立而要以不诬其内也将决是非於内以为信莫若贤者之论一时使者之贤莫陈公若也予於是因陈公之知君以为君信岂为苟徇乎名而诸生之欲以为其师贺又乌为虚用其情也哉遂书以为序
卫万户侯汪君奬励序
漳州卫指挥使汪君庄甫侍御傅近山壻也侍御立朝有才名为台僚之望其臧否关当世之论不以情蔽其所论之公顾常重汪君之才以为武弁絶出一时莫及也监司部使者来闽无不与侍御相雅侍御絶不以其壻为寄监司部使者行部至漳不知汪指挥壻於侍御而但知漳州卫有才指挥曰汪某也汪君藻饰磨淬翘然求脱於介胄顽麄之习露其锋頴华采以才自售监司部使者所以器任接遇之异於诸武人汪君常恐当路知为为谁馆甥则器任接遇为有所缘而不明为才以为大耻故极意含闭不藉声於侍御监司部使者有终不知其为侍御之甥或久之别以他故知终不出於汪君而监司部使者与侍御尔我漠然无所交为赐当路自以察其属论才而汪君亦自以其才受察也流俗之失请寄得行於任使之间既溃而不可止武人尤为猥冗易见贱忽非有附丽不足以有立汪君独能奋於此时昭宣其任使之光明不为请寄所溷岂不难哉君视漳州卫篆所辖禆校吏伍以数千人其威果足以起懦嬉而寛怛足以拊凋瘼能声发闻为部使者金双渠公所察檄而奬之人莫不为汪君荣禆校吏伍交欲侈其事盛其物以为贺以请於君君尤掩匿敛避不肯当也余观今之武人鲜不以有寄为藉至其接遇任使之偶得於上喜诩夸大不知所以自持而忘其见藉之愧君所立若此矣其所得於上宜可擅之以为功张之以为华乃独退然自失不敢以此骜禆校吏伍之上而安受其请岂不尤为难哉汪君之所立殆近於士者欤士之雅於汪君者龙溪庠生陈君辈不远数舍来为君乞文予久未及为阅岁而乡进士李君复为此文来速予不能知汪君而闻於陈李二君如此其何以辞侍御於予又雅也乐其有才馆甥又嘉当路之察其属既公且明不以猥冗忽人而使汪君有以自见也遂为之序
赠郡博纪瑶山先生荣奬序
举百吏荣辱之柄寄於一人是非之口由是以决臧否之论积功罪之案而黜陟之典亦将於是焉稽国家置御史分察诸路畀之之柄如此其严以肃法守而起治功也由百吏与御史言之均是人也均为吏也犹然其有所好则知是之戚然其有所恶则知非之我与彼亦足以纷然交相是非而已然惟御史之所是非者得以荣辱乎人而为其所是非者方且自以为我荣我辱也不亦可怪也哉夫所谓是非者岂诚御史一人之口之所能为邪国家制柄以授之使其奉公论以明王法其所谓是非必其所宜是非者也如是而是之则足以荣人非之则足以辱人无可怪也宜也所谓奉公论而明王法非贤者孰能之乎然而御史不皆贤也吾惧夫一人者之是非之果不足以为人荣辱也果贤矣然而於是非犹有得失焉吾又惧夫其人者之为其所是非之果不足以自为荣辱也是乎人者与是於人者之欲皆贤也岂不可以为难矣哉永丰纪瑶山君怀负所学不乐为县乞为泉州儒学教授予与之游而知其贤也窃心自相语上之人欲有所是於诸学官宜莫如纪君已而御史何古林君檄至奬百吏之贤者而诸学官中最首纪君予不矜所意之中而深嘉两贤相遇之盛也君之学广博浩肆无所不究而深於义理元本经训不为俗儒其文词之炜煜条教之详饰皆君之余也予与君游久而所知始深何君徒以体势临之其於君宜未洽不知何从得之也何君於此岂不为尤贤哉何君得君以明其所是之得君得何君以蒙其所是之荣交相济以成此美者也诸生请文於予以为君赠予既雅游於君何君又予门人也乐是二君者之相遇故不辞而序之云尔
南安邑丞马应桥君荣奬序
欲知吏之才否观乎民情而已其民咏歌之祝愿之如恐一日不在其上也吾虽不知其人足以谓之才吏矣夫苟疾怨之诅詈之惟恐一日之在其上也吾虽不知其人足以谓之不才吏矣民之於好恶也若观火然是吏之才否不难知也今之为吏者其卑冗莫甚於邑之丞佐操柄不足以効其能处势不足以成其名忽於上而侮於下其积固久非一日也民之於好恶也固明然亦视柄而动观势而兴大吏据危势而擅钜柄政之良恶其於利病乎民也着民之好恶以酬其良恶也亦明而易知卑官冗吏其处势操柄若彼虽有才者习於素悔之民其得咏歌祝愿之好为尤难然则今之卑吏苟有为民之所咏歌祝愿者其人不尤才於大吏乎予闲居畎亩吏之才否之论非予任也然而知南安马丞之才者以民之情也予不能知马丞之为吏而知马丞之得民马丞以才受奬於部使者南安之民莫不为马丞欣喜鼔舞者尤欲请予文以为马丞重予悔未能而民之不得请者若有所望而不及予察其意於马丞之好甚笃也予既以此知马丞马丞摄篆安溪安溪之民幸其得之也如有所求而获又来请於予予辞以病民之请者方竭蹷而趋重累而至嚣乎其未己也嗟乎马丞之操柄处势非有加乎他人也其得民之咏謌祝愿独加乎他人也予废且闇亦能以此而决马丞之果为才吏矣予诚废且闇然在畎亩之中窃愤吏之无良而悲斯民之不告也有得民之吏如马丞方将明其说以伸其人毋使其汩於卑冗徒为世所忽而困於无闻也况安溪之民来请之勤哉
林龙湖先生受奬序
嘉靖甲辰春高御史按闽竣事以礼奬待按属诸吏之贤者而吾郡司训林龙湖先生在奬中其词曰笃慕古之志勤润身之学盖非溢语也高公持宪严峻任已而猜人其所取人必由已是於先生当必有以取之然不知其果能深识先生否也若其词则近之矣其所奬人非一不知其皆如先生否也然其奬先生则得之矣先生之僚与诸生之侍先生者乐先生之见知於上也徵余文以发之余谓诸生曰诸君谓先生为何如人也皆进曰先生以道为学以圣人为师者也余作而曰诸君既知先生矣而犹假余文以为贺岂其长於知先生而闇於事先生耶夫所谓学道而有得者益之而不加益损之而不加损得志则大行不得志则独行以其所得者内也今方以一人之奬雎雎盱盱羣焉而喜且以为先生贺母乃非所以事先生乎且使世如唐虞三代度德而受任量贤而命官德成者上艺成者下贤者在位能者在职则先生之德之贤固当居上而在位矣顾乃敛德以处下僚而艺成者得据尊以论之抑贤以司散职而能名者得操势以役之是不亦傎上下之序而悖取予之常乎而何足以为先生贺诸生复进而言曰诸生侍先生不足以知先生之学之所至盖冲然如水之善下顺流而不盈浩乎如春阳之温被物而不留其与人也笃而不外饰以为亲其事上也敬而不貌恭以为悦艺成者既上矣乌得恃德而傲之非惟莫之傲且诚而事之矣能名者既在位矣乌得挟贤而藐之非惟不敢藐且安而为之役矣是先生之所以安於土而素其位之行也今是奬也而莫之受是立异也是过矫也先生固不为也外受矣而中心有不受焉是挟贤也是恃德也先生尤不为也诸生以为先生於是奬也则诚受之矣知先生者莫若子请无辞文焉子然其言乃次其言而序之
尹艮斋公奬异序
凡有可言者必待乎能言而能言者尤必得夫可言者而为之言然後其言信苟欲信其言则得夫可言者岂不急於待乎能言者哉余少不知道而喜为文辞窃好言之名於世世之有待乎能言之事往往见於余言而吾郡邑之大夫功烈操行卓伟明着可言者宜不少独少见於余言余之有事於四方也贤大夫之在郡者或不及知其知之或已舍此而去不知而强为之言则诬已去而追为之言则矫余之不得有言於诸贤大夫者岂不亦有所可恨哉而心欲为之言恐以终不得言为恨者尤莫如今艮斋尹公夫所谓能言者非徒善其文辞而已是非好恶信乎古而合乎道不徇时为取舍也余尝持此以讲当世之人其好古而守道者莫尹公若也古之道劳乎民而不谋於利慎於职而不爱其力故其敏於从事惫筋苦骨启处之不皇而不敢有怨其约於奉身恶衣菲食妻子无以自赡而不敢自悔若尹公者其岂有愧於此道乎公澹泊自守无境内之交邸阁肃然闭关固鐍馈问不至其门常餍藜羮糒饭衣不文绣在郡久之移孥还家尝退食独处萧条环堵如僧舍邮亭一物无有终日不闻人声早起晏罢急上之令而振民之功虽祁寒甚暑矻矻不废据案而辍飡对牒而假寐其勤至矣而不思自休盖尝叹北门北山之贤者贵为大夫而居处之艰至於室人交谪而不知所济经营之劳至於尽瘁鞅掌而靡事不为以公视之盖何如也然彼两贤者咨嗟怨愤咎乎人而责乎天虽其从事之敏奉身之约而不见其心之所安公诚发於中持之不变未尝有几微怠悔之意其去北山北门之大夫远矣此余所以好公而欲为之言也而惠安尹何君谒余曰公以贤受知於部使者檄公之贤以宠公於郡有司之间曰此廉勤之吏也夫廉者是余所谓劳乎民而不谋其利者也勤者是余所谓慎於职而不爱其力者也余之取舍知信乎古而已使公之贤不闻於上余方据古而信之其闻於上者又章章如是公之効见於事者久而贤着於闻者彰将去此而践休显也余既息乎四方之事知公於在郡而及其未去虽无何君之请犹将勉为之言况其请之勤哉是以备而序之苟有未知公者观於余言则可信矣
通守少华陈侯荣奬序
道无所不通而事各有所宜自智効一官材宅一命等而上之至於任天下之重而抚四海之衆其心思之所措耳目之所营皆必有事析之有其绪而置之有其方论之有其数而课之有其绩故夫推谳辨折听词稽貌而为刑狱训辑整齐除器比伍而为甲兵嬴缩举废节量出入而为金谷施之有可揆之物责之有可纪之功则莫不谓之事然而有所以为之者矣其主之有本其推之有权动於几微之际者不可知而着於应感之变者难以指喻是其所以为之者所谓无所不通者也其事宜其道不能通是为吏之守也其事宜其道通是君子之用也如是而听词稽貌除器比伍节量出入则可以为治刑狱甲兵金谷者也然而或进於君子之用或不越乎为吏之守岂非其为事者同而其所以为事者有不得而同耶嗟乎今之为吏者有宜於事以善其守罕矣君子之道孰从而进之今之察举乎为吏者有核於事而辨其守亦罕矣有进於君子之道者亦孰从而知之以君子之道之难进而进於君子之道者之难知则今参知梁公之奬别驾陈侯何其两遇而相得也侯为通守於吾土固以金谷之事制其职侯非独宜其事盖能通乎道者也且夫敛之而数盈戒之而期致是善於为吏者之所能也盈其数而民不匮致其期而下不勤非为吏者之所能而君子之道之所及也陈侯之治金谷其事则为吏之职其道则君子之学也君子之用於世行不得过物而贾其长思不得越职而献其功陈侯之受奬於上也则宜以治金谷而已而梁公之所以奬侯者非直以金谷而已也其词也宠之以为吏之守其知也察之以君子之心修乎下者非有援於上照於上者不至失乎下如二公者之两遇而相得顾不盛与夫侯之善於职人之所知也上之以侯善其职而奬之亦人之所知也善於职者进乎道奬之者知其进乎道非予莫之知也故因郡邑儒之来请文也而论之如此
南安令唐娄江公奬励序
徵为令者之美於民其謌咏蹈舞翕然戴之如或恐失吾知其贤也徵为令者之美於上其褒异嘉叹隤然任之不复有间吾知其贤也民之得失有常而上之好恶靡定执其有常之机以求得民而应靡定之好恶於是有违咈抵忤藂在上之猜忿以危其躬而後可以不得罪於民是则为民所謌咏蹈舞者未必皆得嘉异於上也徵於民者存乎我可以无所不得徵於上者存乎人有遇不遇於其间宁独如此而已夫所谓民者固亦上之民也不得於上而後可以得民则其形势之所格御文法之所拘挛不得於己者必多其及於民者亦鲜矣以其如此为令者盖有以明其苦刻卓鸷以犯上而要民之集其及民也鲜而取誉也着吾将何徵焉又非独然也夫所谓上者固亦民之长也皆长之而皆治之德之不一心之不孚精神之乖隔而意气之背驰徒持其苦刻卓鸷以为明己之地而自鲜其及民之泽乌云有不遇实为令者之未至焉尔盖有处其至而幸其遇如吾唐娄江君之在南安岂非吾之所徵而慕者哉君为南安好以德化摩揉其民导之於相收养必以本业教之以为父子兄弟必於孝弟忠信其倚刑辟以为威事钩箝以见察者曾不一出於政而未尝有不得之伏漏失之科由其刚决明晢发於仁义故慈祥而不为弛修洁而不为迂用其求瘼去害之诚以开筹画起事功而百里之封情伪赴於一堂千年之利计虑始於今日民之謌咏蹈舞洋溢旁皇刍荛行路之讴谣可采而记也君之为吏有以得民如此尤不自伐其治而思与守长同心合德劳之独任而事出於交修力之专成而谋本於叶赞其恻怛恳至方将融乖隔为和同反背驰为推挽而守泉州者又方侯西川纯德君子也虚心尽下而恭己以责成泯然遗去知名勇功之累独执体要以先一时之有司推其意将使不职者奋悖德者兴而况於南安之贤上下之间相与交勉如家人父子不知有形势之拘间文法之牵系君於是益得殚其力而不爱其劳其惠民之事甚多其最钜者履田度地以平一邑之虚税跋跂阻深崎岖迫阸靡朝靡夕茇草而舍槖餱而飡而不以为疾侯为之出教下南安若曰盛明之治九牧率属以阜其民太守牧也得率列邑之属以共阜民而南安之令克副攸率求民之康太守虽愧蒙成实嘉与共享平理贤令宜思所以休节勤苦益宣令猷以终民惠一教之褒何足以为君荣而心孚德一之意蔼然可见何其盛也县之不得於郡而有志之士慨於泽之难究功之难成其已久矣君之所遇可不为幸与为令者之於上其自为有未至则幸与不幸之论不得施於其间惟其自处至矣而不得於上然後可以致憾於所遇今君之所遇若此故予於其僚之来请文而特论其所处之至以明其所遇之幸而徵君之美盖亦君之志也是为序
赠二尹晴厓张君奬励序
流品之论岂足以定任官之法而尽人才之用哉雍容端拱资谈辨以养华贵其论固足以行矣综实课效使功能与位分相称则登冗録而抱不遇之叹者岂少哉积习相沿久不能变岂不以是法诚不足以尽才而得之者固十七八矣循易守之法以格少失之才虽知其不遇而亦莫之如何胥吏他途之士所以絶望於今世也名相列卿良牧贤守宰如萧黄张赵韩尹之俦载於前史不可胜纪贱如虎圈啬夫代刑狱钱谷之对甚悉至使绦侯内惭自退丙相见为忧边思职越廷臣受褒实以易置近边不任守长之策非呕茵小吏发之虑不及是何佐史之才之多也汉事犹云远耳地阀品望相高矜美长夸至陈隋之际极矣孙伏伽张玄素犹得显於唐今之循守格法者胡不取前事观之纵未能破折拘缴以尽天下之长惟稍加甄叙於其间所谓失之十二三者拔其尤异而用焉使斯途之士犹有蹊入康庄并步疾驱之望不至锢为小径榛芜茅塞如近世格法之甚於以责功兴事其补岂小哉将乐丞张君发身书佐限以品目固流外之名籍也其辨敏肃给通练世务济以闻见之该习词采之敷润则吴下佳士也在邑磨淬自奋曰昔人所谓丞不负予犹以士籍居之者况予居此又何负哉可苟然颓冗以负丞乎孜孜旦夕条悉职事所宜举不一遗失虽力去惰屈之习亦不敢为亢厉矫异少踰礼分值邑令缺以君摄之则悉令之职而举其事若己所职不幸摄而过有所为亦不玩摄而偷焉不为也邑人始固疑君未必能其官及暏其出政之善持身之谨懽然悦之加以严畏其为士者莫不为君倾尽其所业之美而安意以君为长也当路器其才甚然所为尽其用者又徒使之随计入奉将异物之贡於阙庭得不负算召谴而已其奔走道路之劳顿谒候阊阖之微密有人所不能堪者中丞阮公特下檄书叙能第勤以示褒劝而邑之羣士致其邑长张君二溪之意来徵予文以为君荣闻君从事於今都督陆东湖公左右尤以才见宠陆公掌国环列寔兼心膂股肱之寄义得荐扬幽侧顾使君为丞岂抑畏引避之过耶君今将上计入京师陆公必不使之还为丞矣君其将如孙伏伽张玄素之所遭乎未可知也然玄素以太宗廷诘其为刑部令史时事至衔愧不自胜而伏伽对人辄言旧事絶不为隐二人皆名臣而孙之坦露视张所处为优矣君如得志为伏伽之不怍则弥佳耳予重张令之请而嘉羣士之意序以归之俾书以为君赠
送谢梦邻大尹罢归序
仕於州县守职而以功获罪爱身而以理受恶者盖有其故矣哓哓皎皎好为危激震耀以鬻长伐异而见谓难能立鹄以来射建鼔而招击上之人不忍其下而出於胜之故其哓哓皎皎以自见者乃所以自败而贻缺污也其不然则不幸处非其地腴邑名区蕃阜丽都物产之富被服謡俗人所爱悦足以起诛责而召徵求上意之不副亦所以贾祸仕之患此者而欲以功见赏以理得誉盖亦难矣谢君梦邻为永春所谓守职爱身者也而以劾罢去君谨畏醇深言若不出口内自修敕絶不为表饰峭露以不堪其上永春又僻陋险偪据羣山之中虎豹之虞瘴疠之毒非有珍物奇产有他侈羡以摇撼人之耳目而君乃用以得劾嗟乎仕者欲以功名理行尊其身而发其志亦何所望而劝以効於斯时乎君萧然邸舍无妻子之奉脱粟之饭芑藿之羮人不堪其寡约而君甚安之方闻报罢束书册禇衣裘不满四五箧苍头奴两人踽踽然行如羁人穷旅见者不知其为宦归也君行乃因友人谒余曰某罢去甚恨如得先生一言虽去不恨矣嗟乎在势处显之人力足以变置白黑当时所倚以决贤不肖为吏者之所辐辏奔走而求之几幸一语之得失以为荣辱君既无求於彼而乃有意於余文岂以余为足以重君哉昔之廉士仁人苦思勤行坎坷瀹踬穷於一时而因君子之言以白於世盖多有之此岂余任而何足以副君之所勉哉毋亦以其戅愚孤特触忤权近以取废弃有与君类者遂以好其人而思得其言耶世之所趋在势处显之人君顾独好愚戅孤特枯稿离羣之道喜其无用之空言趋舍好恶傎悖如此用是以得罢亦其宜也虽然信於已者不苟同於俗得於内者无所待於外君之趋舍好恶其亦有以独得而自信也夫则余言又何能为君重哉
送都指挥俞君志辅序
生当封万户侯死当以革裹尸此古之英雄贪名殉节者所为慷慨而自许也其生以封侯为悦不惜一死以求侯既得侯矣又乌能死哉狗马实於外厩玉帛羡於内府子女声色之美充於下陈耳目之好既以给矣口体之养既以备矣患日之不足而已又乌能死哉非独然也其始所为犯难而忘死者志固不在死而在侯也然而有死者矣所谓以此始终者其事有所不免而岂其所自许者然哉慷慨之士不絶於世矜奋而自许吾将何以信之曰其事有在乎犯难而志不存於求侯者吾将以是而信之矣自国家以武举求天下之虎臣几百年而吾泉州未有应者吾友俞君志辅奋然而出以百户中其科居常作止动息与兵为徒击剑驰槊适於持棰之嬉关弓舍矢狎於投砾之娱擐甲戴胄而踞鞍马若袵枕席而便纨绮也其为千户於金门为守备都指挥於汀漳所至与士卒同甘苦?无精稻厨无庋肉而营伍之井匽庾竈必善具拊循劳勉人人必至惟恐伤之其诚心恻怛发於中而周於外不徒色之仁词之厚而已予见其所为尝驳之曰所为大将者视方略计数如何乌在自操凶器与卒伍争技而较勇则是身不胜衣射不穿札者不得将上军而冠征南欤号令明而威严致则市召乌合之夫可使前死必人人得其心而後与之蹈白刃彼行厨弃粱肉而士有饥色者非汉之名将哉君所以复予则谓凡吾所为必始於尽已不习其事而苟据其权不得其心而欲用其力吾以为於已不尽故不为也今使方略计数明矣而且习兵事号令威严振矣而又得士心不尤为兼备而无患哉且古之不夙习兵而堪将不素养士而立勲者推毂而出凿凶门而前行其权得以斩艾磔裂人而无所制於法故能以威使衆而可以有功今将无杀人之权而制之者多又将率之而与之共死苟为不素畜其心则有涣然而走耳士诚与我而自不习其事悍然率而为之先是委虎以肉也吾虽不爱死乃当以不习兵死哉以其所言考其所为岂果以狗马玉帛声色子女易其志耶吾信君之能死也以此今偾军亡将之衅屡见於边上方闻鼔鼙而思将帅行且召君必不爱高爵以酬立功之臣君既习兵而素拊士所向宜无不成功君固当侯而无所致其死吾之说将不验吾诚信君而人将不信吾之言人固不吾信而吾尤自信其信之也不忘於君之为佥书都指挥於广东也序以为赠
赠赵千户序
异时武人之容冠豭冠佩鱼服短後之衣抚剑而语难饮酒呶号视直而不能侧声高而不能下手足之力有余健而不可制则蹴踘蹶张投石超距以泄其悁急而宣其气卑躬俛首腼顔笑而柔声音飘绅?袂与人为俯仰非其事也永宁卫右所千户赵君伯龄世武人宜有其容以吾所见皆反之何也异时武人其容如彼其所为亦且暴戻恣睢忿忮所至辄批搏人以自快嗜财悦色则攫取挟狎而无所惮时平久而文法行往往见为背恶上之人辄操文法以困苦戮辱之於是武人之容为世大诟不思其为则非而其容则是彼其惩之之过而蕲以自免辄改其容以趋媚於世而求容乎上虽其进退蹈舞不惊人之耳目而矫强果奋之气无复异时之効不亦可患也与且其容非矣而其所为亦卒不能大变於其旧是两失之也伯龄细谨自饬以恩意拊士卒如恐有伤尤廉於财贫而不侵乎下其所为是矣予独怪其容之反也岂非思自表见以趋世而冀上之用乎然竟落落在羣伍中无以自异事任不及而材勇无所试饮酒不得醉醉亦不敢狂语徒飘绅襜袂与人为俯仰以销沮其气良可悲也文法之盛背恶者不得肆而敛饬者亦无以自异将使武人何所视哉吾甚患之故有以赠赵君
送赞画陈百户序
善骑者不忘驰善射者不忘彀彼其体习於衘辔玦彇之具而心悦乎磬控纵送之能使其约束委顿於衢巷里门曲囏而局蹐不出一室目穷於前堵而足极乎四隅越月踰时而不得一逞则倜然而不乐故见平冈峻坂则思介马而骤见广塲易圃则思决拾而起有其技者固喜利其用也勇敢武毅之士矜鬬乐战按剑而语喜难而幸危听皷鼙而意奋抚介胄而色厉居间无事常有死封疆之心今将使之酣豢於瓮盎盆缶之门据妻抱子以老而溘然尽一息於床箦之上宜其有所不乐也泉州卫百户陈君经纶毅然有勇武人也百户固小校而泉州又内地君虽矜鬬乐战而无所用其勇一日以事至都下自言於兵部乞隶两广军门为赞画官军门所辖五管巗峒牙踞蛮徭杂种之所蕃育人质而兽知挺挺呼啸所在而有无日不用兵君之好勇而得隶於此此亦骑者之平冈峻岅射者之广场易圃也有闲习之技而得便利之地心动於皷鼙之讙气盈於介胄之肃何其壮也然亦可谓乐矣君为此乞固死是求计反顾而虑还踵岂君所以求往之志哉然今司马中丞张净峰公实为两广总制吾闻张公在镇经文纬武以仁义行师既以择其大憝巨酋之不可化服者蒐薙而诛斩之其可以化服者皆以人畜之不絶以兽雍容尊俎而偃戈休甲讫威声於四遐君诚矜闘乐战而寇发益稀兵不辄出虽时有所用其勇而已不惬其矜乐之志矣张公於用兵每以律授将佐不得越教诫违期约妄有所事常节其黩而养其锐不以穷武力为功用能军无躁败贼无滥杀君诚好勇其有所用之亦且善胜而完归又安所得死矣君於此毋乃有不乐哉夫所为寝食不忘死者壮士之志也将死之求求死而不得则为之不乐母乃过於壮而苟蹈一夫之勇欤予既壮君往得其地而又幸其所事之得人勇有所用而死之无所也为序以送之无使其过於壮而有所不乐也
送都阃唐见榕之任贵州序
天下之安危异势而武事因时以为重轻方其重也智勇有所用则好功喜事者乐於得为及其不用而见轻则优游揖让不待材智勇力可以媮愒日月而无他忧虽其所处有能与不能之别而皆谓之易处惟夫安平无事而有不测之危既不可以苟居窃食以幸无忧而智勇之用常患於上格旁沮而有堕触谗饥罣罹绳网之防而欲以武事求见於其时者为处於天下之至难方用其智勇於有事之际审计决机制胜敌忾昭乎有可纪之绩而安平无事其於折冲精神销弭萌孽亦不为无所资於智勇彼媮日月以幸无忧者狃习时安之弊然也今天下之势可谓至安矣土宇之广生聚之蕃弥天极地虽遐僻险絶如贵州古所不得有者亦置守设尉以居内地而兵戎备御总以都指挥使司之尊盖侔於古者开阃建节授斧钺使专征伐之寄也俗恬民嬉之久戈钝甲朽弓弛其韔矢揷於服以都指挥摄使於斯司者舍其桓桓﨣﨣而习为济济跄跄之容文法之无议仪节之可选而以为贤矣故受之者无患於难为兵部亦不难於与之吾独以为今犹有难者有安形而危机已伏乎其间非晏然窃食苟居之时也唐见榕君由汀漳守备擢为贵州都指挥佥事其司事唐君知谨职守慎名法断齗乎检约其身断可不挂於吏议其文采之华畅器识之妙敏以自藻润藩饬有足爱悦良可称贤於今而有余君之自处其欲为于于而居泄泄而食则亦可以幸日月而无他忧诚思其难而耻为苟且窃也则折冲之威销弭之术有资於智勇为不少矣潜深参伍则不为狙獝之机果毅奋扬而不为顽麄之技此善用智勇者也君诚能此则不测之危默消坐镇於隐伏之中不至於有事无复可纪之蹟而与世为安虽谨畏於文法雍容於仪节从藩臬大夫出入讽议之余所谓智不得而有名勇不得而有功而岂为苟且窃也哉乡缙绅先生嘉唐君之能自致其身於显荣喜兵部之用材重为贵州大阃得人贺也交欲有以赠君予於君尤雅也故为之序
双寿寓祝序
士持所学以从仕内有行己之耻外有守官之防勉仁蹈义而思广闻誉施身之美其视膏粱文绣诚何物也故弊舆马恶衣食以勤斯民之政确乎不以不义之得易其所愿之介其道固当然也以是道事亲果能以必合乎哉有羊续之母然後可以遂悬鱼之清有吴佑之母然後可以献衣囊之谏持己之所贵将使父母与之同而无间是贤者之所难冀而事之至不可常者也果其不合知不可舍所贵以苟庭闱之欢则有自决其志悍然颛行疆闭而不顾耳岂士之所乐哉子知所以自贵父母知贵其子之贵两得而俱安自人生之大乐也吾於肃庵君见之君为晋江躬仁义之实以循其身动而加乎民非其所自修者不出也从仕三年贫约如一日其为羊续吴佑不愧有加焉予固疑其无以为远致高堂之奉而恐其亲之不能无不悦也然闻誉之出於吾民者洋溢流行达乎曹郓之交如温陵之境内翁闻之而喜入以告内太孺人与翁相对皆喜方且课童治畊训婢执枲登其田亩阡原之所纳以供朝夕丰不为侈俭不为吝天机不诱於耳日之交陶然自得南北之陌东西之隣有盛车骑从僮奴喧赫过市侧睨傍窥而不敢指歌锺笙竽递奏繁会致宾客而迷昏旭翁与太孺人视之若无所覩而漠然不以听也予以是知翁夫妇之高尚非徒能贵其子之所贵而固有以自贵者子之所愿有以顺亲之心父母之所安有以发子之志是则非朱君之能为子而实翁与太孺人之为父母有以成是子也予始重朱君以贤如是今而後知君之贤之不足为难而翁与太孺人之知有以自贵诚世俗所希有而絶出也予始爱朱君能合乎亲免於悍然决志有颛行不顾之累以其为幸之大今而後知君之所以能为仁义以致闻誉之美皆父母之教之而不足言也邑之秀民获事朱君之贤知君之於孝甚笃也欲有以为其二亲之寿而以请於予盖古者介寿之仪与物在乎撰食为酒考击皷钟以备乐藉饬筐篚以荐侑既远莫之致而末乎其所以为翁祝故言翁之所以自贵者见於文使持以献朱君过家登堂为翁太孺人介无疆之寿
寿项鹤山老先生序
道之在於人其精可以摄身而其余可以为人古之得道者取其几希彷佛之要养其神气以全其形魄而自贵於物而土苴之所斥弃糠粃之所漏佚犹足以为天下国家而其为之也亦无所甚爱其所以能及乎天下国家非命宠莫为之藩饬非爵名莫为之严威则其所以为人者固道之余而必托於物外之贵而後可以有所及事有谬适时有然不然每难冀於必获虽其获所托而所以为之者宜有设张之机图虑之用虽其土苴糠粃之弃佚而不能无损於其身如抜一毫於四体之间损之甚微而亦其体之一毫以其为之既有所损而托之又不可冀故学道者常以为爱而不肯以其身为天下独收其精以自摄茹百物之英华而吐其精循四气之冲和而违其沴固鄞鄂之藏滋胎胚之朕密焉而不出顾其多积而不施孤居而鲜偶无以为人而不能极其道之余亦有所不乐於其志夫充其余者既以有损而不恬专其精者犹为弗乐而未愉不亦为道之难与以予所闻永嘉鹤山之下盖有隐君子焉参知项乔迁之之父封主事项公是也公廓落魁伟蹈藉忠信而被服刚决始有意於天下国家矣时之不然事之当谬乃敛而自珍取道之精以内摄贵其身於万物之上而以其志委其子迁之君以行於天下国家盖公之於道其精者既足以得於己而其余亦有以为人而不待其身之自为有所及而无所损含其醇懿载其欣通以游世完於德而还乎天古之所谓得道者其几矣道之所以细命宠卑爵名外之而不有者恶其曲求而幸取以害於性尤患其为之之劳不能无费於所葆之重苟其来加之益无所与於己可以安受而不恶其受之也无膺於其责无任於其忧可以长保而无患则其卑且细亦精者之土苴糠粃而非为道者之所辞公既以迁之之贤传其志复以迁之之贵尊其身而染於外物之荣华都其命宠而不以为赞藩饬之资据其爵名而不以为章严威之具掇其尊而舍其责挹其荣而遗其忧其所乐者外而所以乐之非外也性之於物内外相合而轻重各适则分齐不爽於以养身可以顺无涯之生而不伤公之为道专其精而不废其余足於性而犹兼取於物信其所履之全而得之造物者厚将以後天地而论算辅四时而凋三光有可期矣盖道者非徒以保年而保年以不老者必出於有道予知公有道者也故有以期公寿
寿龙溪刘老先生序
享其所当得而据其所可安而後为之乐遯世高尚之人友泉石而侣糜鹿寂寞枯稿之与居支离拥肿之为使既以远世之纷丽颓然自放以足其好於寛闲之乡峩冠长绅之大夫章甫逢掖之儒讲礼容修缛节侈其词辨谈说杂陈交进於其前以祝其庆而祷其寿履如世之所以奉膏粱文绣之君子力有所被而事有所济然者此岂其所享所据之宜哉方将以此藻润其憔悴振发其沈冥以谓容节可以娯耳目词说可以康志意几以笃其庆而增益其寿履以彼所好之远而所尚之高必且筦然而笑曾不足以一动其听而少入於目也而潮阳诸大夫儒生所以为龙溪先生寿者何也先生有子景韶成甫君以进士为潮阳令奉先生之教以施於政寛恕开敏善其政以宜於人民父人之父子人之子如宓子贱之为单父者其所被者广而所济者溥矣举一邑之父子莫不以龙溪先生为大父也盛容节以荅发祥之元饬词说以铺移理之功其物之具备乃其享之所当得其文之光华乃其据之所可安先生於此宜无所不乐也膏粱文绣之君子都世之繁膴践危涉患之机多故厚於生而歉於志高尚遯世之人志无所不得常隐约焦急而啬於外养以苦其生故庄生之论以恬愉为不可兼欲全天年以极寿命之数者必恬与愉相滋而後为养之备龙溪先生既以高其迹於一世之外自足其所好憔悴沉冥以恬其心益之以具修之物光华之文以为身愉而无所不宜恬愉相养而内外无所害全其天年以极寿命之数於无疆必在先生也夫必在先生也夫
寿程母杨太宜人序 代顾新山司徒作
尝读诗见鲁人之颂僖公侈为敷扬而工极藻饬以述其休美祈其福泽者其词烂然文矣其归独致意於寿母盖国人之所以愿其君者必上及於母而後为爱之至且夫考锺庆之原而得其所自生论成善之功而归於所由致不独发乎情而固己合於礼矣而其词旨所存有以约其侈之凡而核其工之质者蔽之以宜大夫士庶之一言而已大夫庶士不胜乎国人之衆而通国之人不及乎大夫庶士之贤惟其宜於大夫庶士而後国人之祝其寿母不为野於情而侫於礼兹其所以为诗人之善颂也欤推此义以施之今则吾泉州之大夫士之寿杨太宜人於古盖有合矣太宜人吾郡侯程习斋公母也侯为泉州适当岁艰民散之际憔悴枯稿待昭苏之急润跳梁啸警需摧廓之严威侯既振其饥乏阜其生息幼者育而老者逸駧马之藏未足喻其蕃厚也而後选其壮者用之以有事於兵向之呼集於溟涨之波横行於緑林之聚剗削驱除一旦而尽革如食椹之鴞化为好音乃始雍容弦诵敦琢子弟之才使讲道德而陈礼乐藻茆之长於泮水者可采而乐也於焉饮酒於焉色笑曾不为湛而皆所以为教人心悦颂声起思所以祝侯者而知本其所自邦人以请於大夫庶士而大夫庶士则谓老而好礼者莫予若也予老矣不足以为邦人之望而好礼则有之夫受天子之命长治一邦有人民社稷而得设其政教其土则国其分则君也邦人愿侯而颂之而及其母於礼固宜故予推鲁人之颂之义以卒大夫庶士之请以顺邦人之愿所愧老矣而辞不文
祝龙母黄太安人寿序
礼之有祝其近於伪与福泽休吉得乎天者不可易而赋於命者莫之致今将以其归美之誉媚顺之忱求合乎勿莫茫昧之间以致诚於此而锡佑於彼若要之而可获取之以往畀也果且以为然乎哉然且为之不亦殆於伪与爱乐尊戴其人也则必有愿之之心有愿之之心则必有祝之之文祝之生於愿之愿之生於爱乐尊戴之故先生为之立其礼以着教而达人之情而岂以为伪哉俗降礼失祝之义不行於世而人间称寿之仪犹存古者致祝之意且其备文缛而讲容盛於古有加焉虽其已多於仪然而人子以奉其亲与夫交游戚属以奉其子之亲亦所以敦人伦而厚民风诚加於古而不为过也然有不出於爱乐尊戴之情本无是愿而侈为其祝冒焉以施诸其亲而苟焉以媚其子者其失古之意不亦远於礼之失而仅有存者人间称寿之祝而其失又若此如漳州龙溪士民之祝龙母黄太安人其礼之意岂非古者之仅存而旷见於今也太安人教其子龙南冈君以才学为名法从伉直忤时遭谪转徙不悔其志量移丞郡奉母之教以其所学用之於政以及其民其民爱乐尊戴之矣相与谋曰郡丞之贤太安人之教也乌有父其子而不大母其母哉则相与语曰太安人吾之大母也乌有为其孙子而不知祝大母寿哉於是合词请於龙溪尹林君以来乞文盖今之祝者为其族属与其姻戚交游各以其情之所及笃其子以奉其亲其党有所专其数有所俭己为可以敦人伦而厚风俗而犹有於祝则然而爱乐尊戴则不然者今将合一国之人以奉其亲其情至而词信愿之之诚而祝之之公非徒於今为盛殆将在古而旷见也古之为祝者以着教而达情於礼则然而非必以为有益於愿也今合一国之人之欢以为祝洋溢周浃导和迓祉於以祈无疆而锡难老盖必有益矣太夫人之寿宁复有涯予为此文岂以为媚郡丞君而已
寿蔡鹤峰先生序
年之所以贵於人者何哉为其得以弥所受之性进修之功日有所?以考见不病於年数之不足而无以自充也盖孔子欲加五十以学易苟不至於五十则未得以无过矣蘧伯玉行年六十而化苟不至於六十则不至於化矣其生常存而功得以常用故尺寸之隂如珍万镒之璧而为君子之所以贵年者也而人之所以贵君子之年者亦以此故五十而无大过则孔子之五十也六十而化则蘧伯玉之六十也别声被色分味辨臭以尽耳目口鼻之能而充天地所委之形貌不怍於志而浩然有以塞於两间名之曰君子之年而昼夜日月之所见伏寒暑四时之所来往载之於躬晓然其若昏旦之作息动静之惨舒年数弥高而益以为可贵盖道德不一学问不明之後人之能永年以厚生者常不絶於世而不出於学问以进其道德则亦无可贵之年故眉龎颠白隤然其修龄者徒可以享子弟之养而不足以为朋友之严事勤服於是称寿致祝仅为家人父子闾里孝爱之末仪而无所用之於道德问学交为爱敬之际其可以有感也夫吾所为文以寿者龙溪蔡鹤峰先生友朋之所严事勤服惟恐不得为其子弟而声慕气接於千里之外犹知讲承懋勉以自奋於下风盖先生之学粹然一出於道其学既明其德既成而年亦已高矣所谓充其天地之形而称其为君子之年先生盖庶几焉是岁十月八日为先生诞晨盖年七十有一矣门人弟子与夫交游慕接之在於声气之余者举以为先生祝而某尤奋在下风思为弟子而不可得也故独见於文盖君子之自贵其年者为其加以年数则可以内省其非也由其能化则可以思齐其益也故乐是人之长有年也而愿之非徒知贵之焉而已尔故某为此文以道诸君之意而致祝於先生盖异乎闾里子弟姻宾之为乡之长老者寿此所谓交为爱敬之行於道德问学之间者也先生其尚益自贵焉而久为友朋之所严事祗服也哉
夀陈静轩翁序
古之享年而居其乡者其岁时之乐共其鼎俎尊豆必足於口调其声色容气必悦於心撰其冠履几杖必适於体是子孙族姓之所以致其孝也在豳风之诗曰为此春酒以介眉寿朋酒斯飨曰杀羔羊是也行焉而不敢并其武居焉而不敢跻其位立焉而不敢抗其等肃其宾客则有容备其徒御则有数发其歌舞则有器多其献酢则有侑是乡人子弟之所以致其敬也在行苇之诗曰酌以大斗以祈黄耇是也子孙族姓之所孝是老者之获安於家也乡人子弟之所敬是老者之获安於乡也此犹为以年不遗者耳若夫酒正共其酒稿人共其食罗氏共其鸠外饔共其割烹乐师共其歌舞之事春夏秋冬有其时深燕缟玄有其衣燕射食飨有其礼是老者之尊於学者也非有孔昭之德音无斁之令仪则不在是盖老者获尊於学而其德行着矣非徒以年不见遗而受其子孙与乡人子弟之孝敬而已养老之礼废而今之所谓称寿之仪者其父兄高年则子孙与其乡人子弟率以其始诞之日具酒食召宾客酌而献焉献而祝焉以祈无疆而答罔极是虽不尽合於古其亦杀羔羊酌大斗之意也养老礼废而父兄高年获享其子孙与乡人子弟称寿之乐者盖亦鲜矣况获尊於学乎吾所为文者乃南海隐君子陈静轩先生而郡邑师儒黄君绍文林君一星辈所为请文以寿之者也老者获尊於学已不可见於今之时况於异乡之学乃知尊之者乎闽广相去殆千余里静翁闇然退藏含真履吉以山水自娱而与木石鹿豕为友非有名位气势足以动人而风声精采溢於家族播於闾里至使四遐之境知其姓名是岂徒以年不遗者哉静轩之德於是可以观矣静轩之乡盖亦有学得无有慕黄林二君之风而知尊静翁者邑之俊秀必有肆席授几陈衣操杖羣然而从伏承下风欲乞一言而惧不可冀环胶庠而外望者当如堵墙莫不油然生其孝悌之意惜余居也远不及周旋阼序之间一见其盛故为是文以倡之
寿蔡逸翁七十序
鳌江以东里居聚落之巨而名者莫如束石大海在其南予尝一再至焉登高原以望大浸之茫然目之所望极矣而不知其涯际之所穷空水混涵於迷眇浩漫之乡隐隐若有所觌意其为方丈蓬莱阆风之神山记所称仙人不老而长存者必多往来其间而吾不得一遇焉为之徘徊容与神烦志倦而有遗意既望而休访吾蔡逸翁於其庐修髯龎眉广颡丰颊目视不流而丰神四溢举趾甚重而步履若翔为之起敬而惊叹曰斯非其里之人欤而胡其非里之人也问翁之所以能然者何术而然翁不言也观於其堂杖几巾履之置有位播洒未尝勤而尘鲜至也观於其圃草木蔬窳之树有列粪溉不待力而滋长有加也鷄鹜之食饮牛羊之出入不失其节而各适其时蕃息驯狎可閲而数而畜字之事扰牧之宜未尝亲也予於是逌然而寤是所谓纯其意而不废乎物神挚而形不劳事起而械不作行於无为托乎不得已与世芚芚於人溷溷独保所有漠然以固存者乎然则所谓神仙者何必在大海穷髪絶域望而不得见之中所谓不老长存者何必遗世羽化辟谷形解虚无不可究诘之人盖即吾所登之堂所践之圃而方丈蓬莱阆风已宛然而在即吾所访覩其不为里之人者固真所谓仙人欤是岁九月十七日为逸翁初度其子迋用民望之友与姻戚之雅者羣然集於其堂祝翁之寿而请文於某夫翁之所保既已漠然遗世之所有区区语言之工道说藻润何足以为公懽所谓真仙人者存龄储算方与川偕至与日并升极乎天地而无疆而奚待於羣然多仪之祝然方且觞焉以致祝文焉以尽饬兹亦所谓纯於意而不废乎物者耶
寄寿唐有怀先生序
语齿於上下之间交有尚焉尚其在上则曰公曰君尚其在下则曰老曰叟当其为君公而齿足尚则贵有所不与当其为叟老而齿足尚则虽贱而无所诎此古道也尚齿之仪以祝为文以养为物皆情之所至也然祝颂之文常施於贵其於老而居下者在养以珍嘉可享之物盖其仪之伸於爱敬各有所用其为加尚於齿则贵贱一也其祝也非媚而说之也有可则而事者焉其食也非恤而恩之也有可宪而师者焉故语齿於上下之间而有足尚而德存乎其中矣是以贵为之掩而贱有所必隆也在上下而有齿者意其不乏於古惟其可尚之有所存是以诗书无得而多称焉尚之曰君而有称者莫如卫武公尚之曰叟而有称者自华封麦丘绦县三数人之外不得苟以老名也武公之圣固无所愧於下然欲退而从乡先生长老几杖安车游宴之衎乐而有所不能三老之高固无所羡於上然欲进而据公卿大夫宠数事业之崇显而有所不可得齿之在於上世而有可尚者得人之难既如彼其於所享之宜而取数之寡又若此某於是益有慕於唐有怀公矣公毗陵世家代有显人非有泥涂之辱起家守信阳州复守永州府得千里之地而长治之以君之政教施其境内金锡圭璧之德加乎民至於久而不可谖申谢旧土疑山湘水襟带之邦歌舞其治洋洋如也及其解印谢事休於百渎之上遗前日之荣膴而尽屏身外之纷华田夫樵子相偶为徒虽唐尧在上齐威为国曾不得一见之行年七十而貌愉悦聦明有加於昔德如武公而有其所不能高如华封麦丘绦县老人而行其所不得行其所不得而弃之为其所不能而安之人之尚公者一以为君公则不专於贵一以为叟老则固未尝辱於贱也邦人子弟交欲祝且养焉以致其敬爱皓颠鲐背隤然冺其上下之所处而忘年数之不足古之有德而齿足尚者莫如公取数之多也某以通家子远在下风不得从子弟祝养之从而特序其盛以寓欣慕之意云
祝郡侯方西川公寿序
国人爱愿其君祝焉以致其情古之道也祝之之辞必於寿焉致意诗人所称曰遐不寿考曰眉寿无疆见於古者厥惟旧矣彼得有其国而其人以为君此礼之所宜有也施之於今有合乎哉今之为史而其义近古之有土者惟郡守邑令有民与社类所谓诸侯大夫之得为其国家者也虽不得有其民然所以长治拊安之其政与权殆有君之义焉如是而爱愿之则祝焉以致其情此礼之有合也桐城方侯西川为泉州吾民之所爱愿私相与语幸其有君如此者环所治七邑之人莫不皆然其欲祝侯之寿乞於其色之大夫汪君瑀而来请於某使善为祝辞则安溪之民也夫勤其事而安其佚我者之报布其利而享其厚我者之奉吏与民交相为赐上下两易以治夫苟足以相酧则上焉者泰然受民之爱愿无所不敢当也其民亦且爱愿之矣侯之为郡劳己以为民而未尝烦之使之报我以佚也啬身以惠下而未尝费之使之奉我以厚也民之爱愿之宜其如子之於父母侯犹且歉然若不能当盖古之有道仁人其用心行事常出於是宜其爱助於天笃庆集祥眉寿无害以副邑民归祝之情而不为虚也古之有其国者享年弥多则施泽弥久民之祝之虽诚出於心犹为有所赖於其利与劳欲其久於为政而永有以赐我也今之为吏有褒进明陟之法长治拊安之绩既着则有陟而之他矣民之祝之尤为无所私赖出於爱愿之至视古之义殆有加焉而予文之以此词可以无媿於诗人之所称矣侯之必得其寿也益有可信夫是岁庚戌侯年六十初度之辰九月二十九日也
寿梁监亭翁封君老先生序
华膴之盛与枯槁之癯相议而世鲜兼有之乐彼其经营於物内栖宅乎世表耽岩谷者固以市朝为溷浊悦锺鼎者亦以草莽为吝固其理宜也宁独处地之然势不得易而相为亦其禀材与命有制之者不使兼有其享耶今之以其子贵受恩於朝而列於名宠之数者命之曰封官无所劳於事而有其荣居不出於土而名姓通於天子有籍於中书殆吾所谓兼之者矣是命之所子而处地之然也又有材之论焉今夫与之以一成之地十室之衆而不能治颛颛然一草野无能之人耳顾托於无所劳於事而其琐智之所知近虑之所谋不出乎闾井细屑之务置之一丘一壑之间而志有不存况其未尝在丘壑耶如是者恐不足以自免於溷浊之议而胡可以讥钟鼎之士吾所谓兼之者将取材焉如是则归以兼有之乐而不为虚盖闻滇南苍山黑水之间有隐君子曰梁监亭翁者少而治周孔之业挟册讲颂慨然有当世之志尝一游庠序稍出其艺以用於课试之塲而同游之徒无敢抗旌前行者谈古以御今成败治忽之故如端拜而议具非不足用力非不足以进也嚣然舍去自放於山水誓终老焉同游之徒出己下者往往以艺得志翁不顾也及其子梁心泉君举进士为郎官以其官封翁翁束书擕剑去乡而远适揽荆楚江汉之大势纵洛汴赵魏之壮观至於京师以如都邑规模之雄钜朝庙器数之文明躬诣阙庭蹈舞拜赐徐反其乡然後遗章服之宠适泉石之娱求鸿宝秘诀黄庭内经妙解而勤修之不轻为人语也吾所论於材者若翁兼之矣究翁之所解修将穷天门地户之开辟取日精月华以吞吐乘不载之驭游无垠之野与造物为徒而享年之多自其解修之绪效世之康疆逢吉之祝良不足以疑啓於翁之侧也心泉君访予草堂拜且言曰系官於此去吾亲甚远而世物之华膴举不足以得吾亲懽惟名人之文其所欲也将以岁八月二十日吾亲之诞辰驰为献焉某非能为文而君谓翁待以此懽故序以为翁寿
奉贺王闲齐老先生寿九十序
天地醇龎冲粹之气必锺於人物以其絪緼之妙变合之难人物之得於是气每间值而仅有其值而有之者非徒性情功用有以大异乎人与物而形干体质亦且敦厚贞固久立而长存彼纷纭杂揉并生其间者常易於变灭而不得与之同其长久气之锺於物而物之得值乎气者在山为乔岳在木为松柏大雅诗人将言人生福德之盛博取於物以为况特举南山松柏与日月之升恒为并夫他物之崇者不免於骞崩其茂者不能以相承惟南山松柏则不然此则物之异乎在物者也是气锺於人为仁人君子其凝重静止无造作之劳如高山乔岳之为尊其坚贞浑确无华饬之巧如松柏之为操如是者岂独其修为存主大过乎人哉其於永命享年之道亦有非人所能及矣某所见今之仁人有闲斋王翁焉翁自为士读书至孔门言仁之旨深玩熟讲诚有意乎其为之故於圣贤之言无所不尽心而尤尽心於论语也於论语之言无所不玩讲而独有契於告樊迟之三言尝谓是三言圣人可以尽性衆人可以尽分吾上不敢语圣下未忍同於衆人力行是三者终其身而不变不倦焉其庶可以为今之仁人与故其居躬立己由壮至老未尝见其怠傲燕僻之容其处人接物自家以达於乡国必竭情献诚而偷薄害忮之机不一出焉环翁之居而聚者长少欣欣然一以为父兄一以为师保亲之则不敢狎敬焉而不忍疎若翁受气於天地果值其醇龎冲粹有以独异乎人视彼轻矫揉多为造作以自炫浮夸藻泽务於润饰以为工真如培塿拳石之於乔岳繁卉夭草之於松柏也某壮岁尝获见翁知其居处之恭执事之敬与人之忠而信其为仁人也十五六年之间屡得见焉而知翁之所为恭敬与忠者不少倦且变也今之仁人非翁而谁是岁八月二十九日为翁初度之辰於是翁行年九十矣翁受气既异则永命享年敦厚贞固久立而长存宜如南山之寿松柏之茂而某敢以是二物为翁祝以附大雅诗人之义
寿童南衡老先生序
分以畀人而已未尝不有附以益彼而此未尝不多是治之出於道者也道之精以治身其绪余以为天下国家终日为之而未尝为天下国家无所不可及而毫髪无损於其身所畀益乎人者无一不出於己而此之有且多者固自若也得此以为上黄帝是已故窅然遗其天下而天下大治得此以为下庚桑子是已故居畏垒之墟而年谷熟物不疵札今夫樊然以愁恐其心而谡谡然以役其四体而曰将以为人津润之沾溉者勺?而膏液之漏巵也江海珍瑰之投遗者尘粟而宝藏之毁椟也丘山不亦去道之远而藏身之非固也哉千里之国之疆亦广矣四境之人亦衆矣上焉视天下则不足下焉视一垒之居则有余将以畀且益乎人而能无损於身非得道之至胡以及此南衡先生生乎会稽名山水之间独涵冲融醇秀之气以诱其灵觉蚤知向道勤修而敏悟观於有欲之徼而蹑乎若存之根守乎知雄之谿而复其去雕之朴盖与轩辕氏异世而同师如造广成之室而得乎顺风之所闻吴山浙水之乡羣然亲而事之如畏垒之人之欲俎豆庚桑楚而卒不可得也其为泉州四境之所际千里而俭自先生之为之天时则有行矣祥序丕凝而不禨日月星晨则有象矣光华之埀乎下加显草木禽兽固有生矣陨黄殰殈之灾忽然如失臣妾之划然智者効其职其芚然愚者不敢爱其力观於四境之内不知孰为之分而莫不有谁使之附而莫不多先生方且葆和含光闭乎无楗之门行於不去之涂存乎我者愈有而弥多耳目方应之而精不摇手足方营之而形不困先生所得之真殆将进於至人欤一日南安尹萧君过予请所以寿先生曰诞日将临矣予谓先生之道已进於忘己将後天地而不老仰閲三光之几凋而俯观桑田沧海之屡变於前吾与若不足以测其算之所极而何能为先生祝先生尚无啬其绪余以为天下御轩后以游襄城之埜行七圣之远途臻一世於华胥之俗吾亦蓬乎其为杓之人长托畏垒之隣比食熟谷而混於无疵之一物不亦嘉乎请以是为先生祝
寿丹台吴翁序
养生之大方有道有术道所以为恬也术所以为愉也恬而不愉虽志悦於内而和不足以葆其外愉而不恬则气循於外而中未有以久其存所谓道者非以其不私形躯与人同体而我无所独利之谓与翕合太和导练元气使疵疠无所薄而疾疹不得作恡惜形躯如珍圭璧而宝蓍蔡适得於己而不可以与人术之谓是矣山泽之蒙侗木石之瘠枯敂嘘呼吸吐故纳新熊鸟引而龟蛇蛰其术足以藏身而漠然不以物婴己块处株居无渗泄之润以及人其道非也如是者永年於寂寞荒昧之墟为木为石而已虽寿而不称於世诵法诗书佩服仁义思以其道同物掲掲然以儒自命盖多其人矣占毕简册劳其口耳节文声容束其筋骸往往柴形而火色其道未至而於术已疎有称於世而不得其寿信乎恬愉相养者之难也岭南韶郡英德吴丹台翁今安溪博士吴宁静君之父也其聦明灵秀不滑汩於尘俗之垢而亦不以命儒掲掲者之业役口耳而窘筋骸又不欲为木为石自冺於无称而苟为蒙侗枯瘠之寿故留神於黄帝岐伯之书内观五脏九窍息之所起脉之所经穷微眇於未朕而遡源本於无始至於百体四肢荣流卫行意使而机转如臂运指而腓随足虽山泽自藏者所得之术不能加也心存兼济而乐在於与人共利老长穉幼苟有以六气七情之沴伤其生者皆引以为己伤乃始烹炼金石?咀草木品酌佐使之宜调胹刚柔之性畜百中之方以待求者至则与之与之则必有功善贷而不取其赀多施而不责其报英德之人因翁得不以沴伤其生不知几何人矣其道不私而其术有以及人所谓恬愉相养者非翁之谓与夫欲生人之生而自不能善其生者未有能生人者也故翁之道由术而通兼是二者以永年儒者媿其术而山泽之癯惭其道世之得寿而有可称者莫翁若也宁静君系官庠序求归而不得旦夕以亲为念於是邑之弟子寓图於英德以祝翁寿以慰其师之心而羣来乞序於予遂为之序
寿封君莲溪田先生序
今上在位踰三十六年天下方乐有道之长朝廷之上尤以恬晏丰豫为太平极治之嘉会天子端拱深居养玄默致虚静以纳和介嘏而颂万寿难老之祥十有余年之间郡公卿士咸喜自得谓仕於化国而游仁寿之域其乐熙熙如登春台所以祝圣人之寿者其仪孔多而诚悃特至是时春官实司其礼而燕山廷翰适为郎於礼部草具仪节陈饬器数劳忱备着盖躬际休美而受上之好赐甚渥可谓盛矣君以望资高拜广东布政司参议职当宣布天子绥远厚下德意推之政事以幸百粤之氓尊高年养黄耉使老老之风达於岭海虽遐荒絶陬亦熙熙然如京师之乐而後为能明将上指敷锡在下而化国之长日不特在朝廷也君过家觐省尊甫封君莲溪翁翁年甫六十君拜庆於堂俯而兴思曰人道之重莫君亲若矣杨也幸遭明时有列於朝预在廷羣工之末获祝圣人寿且以职司独效其劳其又幸矣今也蒙恩之官便道获拜其亲不又其幸欤夫将宣布有道福民之泽以老岭海之长老而老吾之老以为之先其亦可乎乃以是岁五月某日之吉称觞于堂盛上寿之仪而乞言於某曰非得斯文也杨将无以悦吾亲於是姻友某某辈相继来速某窃谓天子之恩君臣厚矣而尤厚於在廷之臣廷臣之尊者多已不及其亲之存骈蕃膴腆之宠锡徒受以逸乐其躯而已君虽未得预於尊者恩厚之数然有亲而寿之其乐有倍於逸其身者矣莲溪翁向所以教之以移忠者既得以献之於天子今也持其所受於上者归以为莲溪翁悦出有以显亲之教而入也能显君之赐岂非人道之极懽臣子之备美哉盖闻今上严畏纯一竭内心之诚以昭受上帝而对越神灵之贶佑如响答声祷之则必应故能纳和介嘏其与天明天旦相为游衍出王万寿之祥不待羣祝而自臻也廷臣近光化训必有能参同德於密勿契合之表者矣远臣庶民宜未有能与於斯也莲溪翁专精恪谨以上天为不可欺而羣神皆不可?也夙兴?恭至夜而不敢怠一举事一发言必告之於神神亦往鉴其意而孚之若相告语岂非不诏而兴於上之教者耶吾知翁之所以受福於神而承宠於君者交益而未艾而廷翰君之为其亲悦尚有进於今日者序以张之并以为俟
侯梅峰翁寿序
嘉靖一十八年十月望日南安侯梅峰翁生七十矣同姓子弟与夫外姻宾友乡闾之长幼咸以寿为翁祝而请予文者则其姻李颛辈而因吾外弟陈子和以来子和在翁外姻之卑属而特为翁所爱者也故其请尤勤予谓子和若辈所以致爱敬於尊长者竭其诚心以愿之则又治其酒食之美以进焉饰其筐篚以侑之作其钟鼓以衎之以安其口体而乐其志意斯亦可矣而必以予文何哉盖翁虽伏处田野不以文见其身其於诗书之言皆能习而通焉挟册吟诵与儒生无异其閲史最详谈其行事名蹟亹亹不休至与人论难往复处其可否有条贯也故於文知贵之而尤知贵贤者之文而姻戚之欲悦翁之心以祝其算以为币帛之奉将金石之考击皆末也神气之在於人患其难全而亦不欲其无所用故诗书之士既苦其泄越而不全田野之老又牿於颛固而不用如是者岂独其性智有不足哉其於永年之理亦有所偏而不得遂其宜也侯翁既不以文见其身全其神气老於田野之生业其於诗书之言泛涉而嬉猎焉以免於颛固之陋揆以永年之理翁於所取为兼而不偏矣其享寿宜也子和辈求其心之所悦者之在乎此请而得焉以致之於翁盖予之文非有币帛黼黻玄黄之章金革铿鍧鞺?之节然适投乎翁心之所欲而知贵者於是焉而设之以筐篚奏之以钟皷则其所饰者皆足以为侑所作者皆足以为衎宜有以乐翁之志意而增益其无疆之算而李颛辈致祝之诚岂不得哉故诺其请而为之序
寿蔡太夫人序
吾友蔡君道卿督学岭南奉其母太夫人以往道卿出与诸生言学以道德性命之微要奬掖髦硕羣趋朋至教法昌行而光华宣畅有先生之尊入侍高堂侯承起居进退唯诺掬溜播洒躬劳事而执细物属然若不及有子弟之勤诸生之学於道卿者悦其事亲之实而信其所以为言太夫人之居於彼也乐其所以教人而安其所以事我心弥康而体弥平貌之癯者日以益腴星星之髪为之改黑不徒忘其非土之思而亦油然不知年数之迈也是岁道卿迁浙江参政得以便道过家某以通家子入谒覩太夫人之貌之腴而髪之反黑也问道卿之所以为养者盖药洲之馆督学宪臣所居在焉池有可钓之鯈鱅原有可撷之笋藿倚樊之椒负墙之桂糅以为芳辛而调其滑鲜於是乎取之非有烹羔击豕炮鼈脍鲤备极珍滋之飨也诵先王之书略举其义以训其文时人之言语近世之咏歌杂陈间讽以娱於耳而铿鍧哇咬之声音无有也奇石嘉卉列於馆之左右御而观之指其名而辨其品谈其所从出与所由致之以为目玩而蹈舞妖姣之采色无有也然而太夫人之神日以益凝而目视加明耳听加聦口腹日以益充朝夕之食饮加进也余退而告夫与道卿友者相与讲太夫人之贤盖其所以安乐其耳目口腹者远去世情而独出乎至性天常之间为能有以乐其子之乐也是月十四日为太夫人诞辰於是谋所以为太夫人寿者莫不欲推剥肥牵网擉鱻臝饪芗胹膏撰五味之珎以为馔撞钟击皷弦瓠桐筱繁单和会进以窈窕蹈奏应节备音声采色之美以为乐以顺适太夫人之口腹耳目而康其心以介无疆之算则又相与言曰太夫人所以安其子之养忘其年数而聦明疆溢四体和平其效如此其必有不极味而珍不备声色而乐而可以为太夫人寿者乃来委某以文是亦道卿所以为养之志也
杨母刘太安人七十寿序
杨文贞公以相业名三朝其世泽家法之贻于後远矣赠考功梨山教授公承之以诗书礼义饬己诲人功业名位虽祖孙不侔而家法之传不替有加焉甚哉佐其内者之难为贤也而刘太安人实配梨山公非独志喻行偶相勉以勩也且有以辅其所不及而效谏捄於阃奥冥渺之中猗与贤哉由其所自出论之刘氏世以科第为邑旧阀而铁心佥宪公之子七星先生安人之父也铁心风节高一时七星举神童弱冠为乡进士有文行世故安人自幼至长耳目视听非古图史箴训不接於见闻也淑性慧资得於天赋而循约於姆方渐习於保诲非一日之积矣宜其嫔於名门而能以德与行蚤岁为贤妇中年为令妻今老矣岿然以慈教为严母而壼范内则具善完懿蔼着休称昭在邦族发闻於海内缙绅士大夫之间莫不知有泰和杨母太安人之贤矣是岁太安人年七十五月十九日诞辰其子武东君载鸣捧量移之檄过家为太安人寿邵武太守罗两华公遣使至清源山中属某为文闽地遐陋某又贱废然亦知有太安人者也世之所谓能事其亲者莫不以外物之厚为可悦而亲之所以安其子亦以厚外物之享为吾乐惟其亲之所安在此则子之所以为事者徒足於嗜慾而觭缺於义理亦为有以宜亲之心而可以谓之世俗之孝若其子之好礼向道思以义理为悦者而非亲心之所宜则虽免於流俗之讥而未足以致门内之和犹为之不能事其亲云尔惟亲之与子相喻於义理为所处之盛而实为人世所遭之难盖关雎鸡鸣之叶不歌於房中而女教放失妇人之喻义理者尤为不可得见如太安人之为母所以教武东君於为士时已一出於立身讲学之大端至其从之官舍在登州则勉以刑以贫为有得在京师则勉以进贤退不肖不以贬斥为辱夫世之所谓外物之美者可知已而太安人以贫为得以失官为荣盖知夫谋於利者必怍於义固於权者必屈於识故其所安者在此而不在彼也武东君为子则诚知所以为事者矣使太安人之心之所安不在乎此亦何以乐其志意康其居起而为娯老介寿之侑哉君之所遭可谓盛矣此归拜高堂瞻觐慈颜融融泄泄之气溢於眉目孙曾羣从绕膝乡人子弟在阼序之间芳旨陈前衎以钟皷出予文为太安人颂宜莞尔颔之於以佐君觞祝之余欢亦邵武太守千里之情也
寿易太夫人九十序
易太夫人以令善懋阃仪为乡人大母於今年九十矣太夫人长子愧虚先生德学为一时所宗事太夫人孝谨弃官归养婆娑泉石之间以人伦为悦先生行年七十苍眉皓鬂可以杖於国中矣其奉庭闱之懽起居扶持严於为子弟时率二弟时兴时学朝夕谋所以安太夫人者往往执其劳役治其细物以躬自勤为至乐不使弟代之也太夫人年弥高体弥健视听聦明加於昔时室中之事有当自为不肯以属卑幼其神思记注而仪节该悉有女妇所不能者先生出为乡人父而入有子弟之乐孝谨家法名於郡中先生之友多乡之贤达长者并有父之望於乡以其与先生友皆母事太夫人而乡之才子弟多以父事先生者又事太夫人如大母一时孝弟之风行於家达於乡由太夫人之高年备福其风大着而久洽方先王盛时养老之政行国中无见遗之年非独乡之人能老其乡之老而其家子弟皆无不自老其老後世政失俗微宁独老者不得为乡人所事而已虽其子弟有不能老其家之老者矣而太夫人所享如此盖政俗微失之际独於易氏之门追存治古之风岂不盛哉然古之子弟知自老其老要其政有以笃之使隆观之使厚而未必其子之果能贤也彼老於其子弟之老者虽得其所养而未必其气昌神裕康疆逢吉而无患也太夫人年高而体健犹能执女妇之所治陶然宴豫於闺闼尊受子姓撰具侍娱之安而先生又贤也是其所享有治古之老不能兼得而备有者岂不为尤盛哉某在诸子弟中最为不才而以父事先生之日久当太夫人九十行年十二月二日诞辰之庆既从乡之长者旅进百拜以祝太夫人无疆之算後见之於文以发明其盛诸长者以某之言为然遂书以为祝寿序
丘中丞夫人六十寿序
予於集斋仕学之辈皆後而公辱与之为友公之政业学术高朗肤敏随施辄效所至有述而其奇节之所震曜醇行之所优悉动乎朝着敦於家族躬人之所不能予心服且愧焉公间谓予曰恒言学弛於内嬿仕败於室讁予所以得有立而无歉於为人者有内友之助也予心识之时窃有以考质访验之知公所为予语其内者信也久之遂托为婚姻则家人脯修之问常相及而公之夫人之贤知之备矣凡女妇有助於其夫者必其夫之才有不足以公之英伟杰特在交游寮寀鲜有能佐下风而独有得於夫人可谓难矣凡能助夫者其恩礼所及施於宗族乡党则有之而朝廷之谟议四方之经营非妇人才智所及也夫人事英伟杰特之君子而施於朝廷之上四方之广厥有助焉又可谓难矣以公之言与予之所知则夫人之贤有不可以事举而名称要为行谊才智克对君子而与之并贤欤故公之存天下之人慕声光而效趋走可谓甚盛夫人之志不为之泰其御家防身斩然有常也及公不存孰不谓繁华尽去门户改观而夫人之志不为之馁所以御家防身如一日公之遗光流风犹存四方贤者时时寓候起居宗族乡党严夫人之?舍而诵夫人之惠恤不异於公之存也其所长有助於公之身而持公之身後至使光辉不磨风烈无替其难又有甚焉虽公之贤所赖於内友信有加而无疆与是岁嘉靖戊午七月八日为夫人设帨初度之辰於是年六十矣其子维祯维栻欲献一觞为高堂介寿宗族乡党之贤而知夫人与其严且诵者皆欲以为夫人祝二子跽於堂下以请夫人曰中丞公而存吾犹不欲侈然受子之献况公之不存乎儿子犹不欲受况受宗族乡党之长幼尊卑之祝乎二子不得命皇皇以告予谋其宜否曰如先生以为宜将固以请予谓子之事亲道固大矣知年而喜斯情之至也喜而欲有献献而以为祝礼之所由生也是称寿亦人子之孝也思中丞公之故而拒子之请夫人所以教孝也顺其子之情使展其一事之孝而因图所以思中丞公之大者亦所以教孝也二子其行之夫人殆将许焉若夫宗族乡党之祝则固非子之所能致而亦非夫人之所得拒者又何谋焉二子再以请而後得命於是复以告予曰因先生之谋而後得请敢乞言於先生以为寿吾母将且大悦而安我之所献矣予不得辞而乡之士南宫之彦庠序之秀偕以言见属遂见於序
李母金氏七十寿序
西方之法岂独可行於其国而已充其清净无慾之真心慈悲善救之本性贯通乎日用应感之间则有夫妇母子之伦亦足以默存其教而积善召祥之福动於人事孚乎物理而家庭翕聚之乐服食滋殖之政何啻天堂陟生绕以香花之奉饰以珍宝之供之为芳美华贵也哉西方之圣莫盛於瞿昙而天方以西之域身毒天竺之派别自有其法盖出於瞿昙而少异其清净慈悲主於修治恶业以精进善慧则一而已亦一方之圣也入中国已非一日虽传之者无如佛氏之徒之盛然佛氏之徒已伪售饰习而为兹方圣人之教者犹不远其祖持法守戒顾严於为佛氏者安得以其异於吾儒而尽訾弃之耶金夫人者庠生李君一林约甫之母也幼习兹方之教知以不贪不杀为戒而天性所禀最有善根独能守其戒不坏故其在家为女称孝及妇于李翁事舅姑能敬而敏佐夫子以勤俭起其家而以懿惠接姻党怀藏获蔼然有贤名於李氏之门翁虽弃夫人以去夫人能持其家授约甫君以尺度谨礼而惇谊称乡善士李氏卓为泉之名家约甫尤念母氏之恩思所以尽罔极之报孝养备至夫人高年弥康享其子之养可以千百岁如一日可谓福矣一念清净真体完明百行之吉皆由是出以之致诸福之物如持劵取负非侥幸得之也西方之法何尝无助於人伦世教顾欲区区诵守固陋以非正法摈之盍观於夫人之所处而有寤乎某舅氏李小坡兄弟与吾弟性中皆游於约甫君最厚而尝拜夫人於堂也夫人是岁七十九月二十二日其诞辰也故集合姻戚友朋以是日登堂举一觞祝夫人之寿而请贺言於予因书以授之使为轴张於高堂以助约甫君悦亲之懽而愧於言之不文也
贺黄母蒋氏寿序
是岁嘉靖乙卯冬十月八日门人黄君大本之母蒋设悦之辰也凡与黄君友者皆学问之士相与谋所以为蒋母寿者而来请文其所为说曰凡族戚乡党之为人父母寿者其所以为仪筐篚之将玄黄黼黻之煌煌也蒋母自失其所天而育大本之孤以自存也疏衣菲裳屏去华丽靡纷之饰拮据卒瘏朝夕不懈所以被其躬者取足御寒而已是不足为蒋母将也其所以为饮食则牢醴肴核肥鲜甘旨充於品俎罇笾之奉者也蒋母专居自约茹淡食粝?无炊精而阁不庋肉非力不能具味也将以苦其口腹以明尝蘖丸胆之志故处人之所不能堪而常安是饮食之美不足以为奉矣其所以为歌舞则姣曼嫫姝彰采施色繁节奇态以和桐筱钟缶之声为可娱也蒋母言不闻於屏外而眎不踰阈忧思之笃不忘平心终其身闻乐未尝乐而所以防闲其耳目使不迩於非礼者盖未尝有乐之及闻也是尤不足以为娯矣故凡世之所以为寿而可以尽其情物者皆不足为蒋母悦惟得君子之言以张之其可哉余谓是则可矣然蒋母之年未六十也其寿未涯也稍需其可请者则又曰蒋母之节完且着矣国家旌表之制必年踰五十而後与之谓夫贞以立节者年至於是则无邪之行底终而有恒之志可信矣蒋母之节宜旌五十之期已踰蒋母独自歛抑不欲其子求闻之有司黄君恬然内修竭志於善养忘他慕而轻外物以奉母之教而力为善也不以闻之有司而有司亦莫之闻也故吾党将以同然羣志登堂称寿代有司修问之文又得一言以明之视台臣核疏之华未知孰为轻重也余谓是吾党之责也遂见於文以副诸君今日之请而且以为他日使有司闻之以举制令旌表之端云
奉贺蔡太夫人七十寿序
中丞蔡可泉公以留院重臣专制长江备守戎政其经略敉定周於天堑洪流之上下而仓卒御遏岛夷之狂谋兼有海上之劳言者不察以为无功天子为解职事以待推核将以明中丞之功而使言者自愧其失也公欣然还里曰克亷念母久矣兹得暂解以归觐斯固上之大恩亦适得言者之助也太夫人於公之归喜动顔色谓其子曰而不自言其功则不直言功则非逊与其为直也宁逊而其安意侍我世岂终而舍哉公侍太夫人朝夕左右甚适治其鱼菽醪酏以进而退餍其饺甘於禄食钟鼎之丰抱衽请趾授几问向扶持居起以筋力为恭均子弟之勤而执臧获之细追视建牙设纛乘舆从徒顾为佚也是岁四月十四日太夫人诞辰行年七十矣当庚戌岁太夫人年六十有六公以参知浙江行省过家奉觞上寿今閲四岁名位之华事业之茂光显於前矣而太夫人齿髪坚好耳目聦明不少减於其旧是日益盛上寿之仪母慈子孝其乐融泄鄊士大夫胄子之彦庠序衿佩之英与夫闾里父老子弟旄倪长少之羣莫不为公称庆缛文繁节侑以筐篚奏以皷钟期以为太夫人懽而佐中丞颂祷之忱煌煌如也衎衎如也人子之欲欢其亲力足以自竭而谊足以得人者近世士大夫随其分位所致然未有如公之盛者也夫不以解职为戚而以得侍其亲为悦可谓笃天性而忘外物固公之所至而犹人之所能也能安其子之志而乐其养不以功之不白为憾且教之以勿自言功太夫人之识於是乎加人数等矣其受缙绅章缝父老子弟之祝宜也人子之贤且贵者思以积庸累勤而介祜祉增年算於其亲非惟其修饬行义践致休显之为可乐至其智虑殚於所职而劳不叙民物被其兼泽而恩无称尤为神之所听而可以责酬於勿莫不见之中公功在海上郁而不白复躬为含晦退而自厚以乐於天性之间所以介太夫人之福而增遐算於无穷於理不为诬也欧君德深洪君世珍游於公最雅实倡诸胄子登堂具觞为夫人寿来请文慎中於太夫人通家子也乐附诸君之後敬以是为祝
南涧徐老先生官邸就养序
仕不主乎己而主乎亲此天性之至之所能也养不主乎子而主乎己非盛德之至不能也士之仕也秩禄之宠存乎目前而名势之荣诱於他日不以其身之便赖其官而惟以得事其亲为悦者吾尝谓不可见其人而於今见之开化徐君是也徐君奉其父南涧先生以令瓯宁不知有人民社稷之贵而乐於得事其亲可谓笃於天性行人之所难矣而先生之所以乐其子之养者如何也先生心抚乎四海之内而慾足於一区之间虑贯乎百世之後而功密於一息之顷足之所蹈目之所及无非斯土固不知太末之为吾鄊建州之为他国又不知瓯宁之为邑治其子之为官於斯而吾之为其子奉以来也邸舍之深严不异乎逆旅邮馆之阅宿郛郭之浩穰不异乎岩穴谿谷之幽栖盖其所自乐者充於中而不系乎外之物故士民之欲见者未尝不可得见又不可得而妄见也其见之也非以洽流俗之欢其不可妄见也亦非以示形迹之介盖有道存焉故士民之加敬爱於先生其知之者以为信己之守其不知者以为全子之名先生之闻之也哑然以笑谓不知者之度我固深而知者之誉我亦疏焉而不精也养不主乎子而主乎己其道如是盛德之至如先生可以为天下之父矣先生少而勤行壮而向道踰疆艾而益进垂老安焉而不倦年几九十精神盈溢气舒而体愉吾知其不在於鼎簋匕筯之奉之养矣瓯宁君志业敏茂功名将益显秩禄之来山增川至而不可御是皆不足以发先生之一盼其所主乎己者閲百岁而如旦夜也某生晩而地远不及见先生诸生之从予游者近出瓯宁君门下为道其所以然故序以为先生赠以寓致区区仰慕之私云
范母易氏贞节序
昔夏侯令女不忍曹文叔之死誓以节自终为曹氏妇而迫於父母至於割截鬒髪刖劓耳鼻然後免乎见夺嗟夫彼其爱不出於烈行令名而苟以保家室之欢为不失生子者之大愿如是而为人父母兄弟固亦鄙矣独怪令女之节其英爽足以激发来世而不能喻当时之亲其悃恳足以悲感仇怼而不见信同体之人岂其慷慨迫臆独立不闷有以自持而诚心精意伏潜着隐尚有所未至欤夫髪断耳刖形已毁矣彼区区之爱其女者犹欲修其已毁之形而饬之取其必守之节而夺之岂非其无苟他之志而犹有可惑之容耶故使父母疑其容而兼失其心令女亦知以容自累也故其计出於残肤伤体而後得免呜呼可以为难矣然其志靡他而容至於召疑是其所为苟难者亦所以为未至也令女之事余每以是悲之乃今得见节妇易氏益因以有感云始易氏之归於范氏而其夫君锡早死又无子以为养也其舅姑固以为不能终为范氏妇欲再图其所居易氏赋柏舟之诗以死自誓其兄易愧虚先生与其夫弟范玉泉君者友也先生以责其友范君以谏其父而易氏之志得以不夺无残肤伤体之痛而志喻於内外之亲孝养慈育备有令善余是以知易氏之节非徒慷慨迫臆足以自持而精意诚心独有至者盖其所守与令女同而其所得则令女有不及也嗟乎闺合惟第潜移默感其欷歔嘅叹有出乎情有循乎礼义其擗摽哭泣有动於慾有激於伦常其然其否隙露端引如鼔室中之钟声音不能匿笑貌不能藏兄不得以苟信其弟母不得以苟信其子而舅姑顾得以苟信其妇哉後世之士好以苟难为贤震异尚刻之行骇於听而怵於视易至於冇述精诚笃至穷微彻幽非知德者不能辨也故予序易氏之节与令女论而着之使世之士知其志靡他不愧於令女而其行之难者乃在此而不在彼也
裴母周氏贞节序
古载籍可见其辨於妇人女子之事莫诗详矣事之大者宜莫如节礼所谓一醮不改名之曰信是为妇德而所以事人者也今考其诗以节着者共姜一人而已诗之所载自芼苹湘藻求桑采蕨抱衾宜鴈杂佩畜旨敬一职而勤细事既皆録於师氏仲尼存之以为教不宜详小而顾略於大岂诗之所载皆妇人之能言者其以节自全者或偶不能言师氏无从采而仲尼亦不得而存之欤至於春秋所书终始全节不失妇道者惟纪伯姬又何其靳也岂其书法与诗不同闾阎井邑民庶之事不从於赴告虽欲书之而有不得欤然诸侯公卿夫人有家国之佐范於礼而约於训尤宜有以自全而其可书之靳如此况於民庶之末哉而彼生於教民俗刑之时其有节与敬职而勤事者宜无不能言又不宜其偶不能言者即为有节也由是以推而节之难全也益可见矣以彼世之盛若此而世之後者可知矣中国若此而地之远者又可知矣吾所为序者始兴裴母周氏盖妇人之有节者也观其不二其心於生死存亡之变而确然以礼自防皎白完善终免於凌暴点污之患力抚其子督使有立门户起而宗祊延亦其才足以辅其心而能然欤以时之今地之远而其人若此岂不尤为难哉吾盖有感矣夫诗之於民庶得详矣其有节而可载者以不能言而不与存春秋所书不必其能为言也又以民庶之贱而不得列则彼妇人之有节而幸生於诗书春秋之时犹有不遇之恨也而仲尼之於是书其於欲搜着内美以显垂隂教之意其亦不能无憾矣乎吾之於周氏其敢谓使之无不遇哉然而阐发幽侧以辅翼世教固将学於仲尼者也方求夫事之可载者使见於文安得以其生之微而废之吾之为此序其亦窃有取乎仲尼之旨而周氏之果不为不遇也
节妇何氏敦奬序
凡有淑美卓杰之迹而着以为世劝其明有衆人之论其严有君子之书而其荣有王者之制王者之制与衆人之论有得有失每为胜负而君子者常持所书以低昂於其间是非出乎衆人予夺作於王者美刺之权则君子之所有事也盖有苟获王者之制而违衆人之论则君子刺之以救衆人之所负虽其苟获有不为荣者焉盖有同得乎衆人之论而不蒙王者之制则君子美之以助衆人之所胜虽其不蒙有不为不荣者焉其论是其制夺其论非其制予是论之公而制之私也故君子得以美其所夺而刺其所予有制之公而亦不得予其所是焉则君子盖叹之乃从而美之如吾友王思顺之母何氏岂非吾之所叹者乎妇有不幸其夫死而不忍死其夫育其遗孤养其父母完其身以归见死者而心不怍是淑美之德而卓杰之行也国家有旌节之典载在令制以待四方之以其事来请而予之然其制令曰必年踰五十王母之节皦然白着而年未五十以卒吏於是土者莫不闻其节其为是土之民者莫不以王母之节闻而亦莫之请也夫有淑德卓行足为世劝而不得着以劝於世者制不设於上而论不行於下也上无其制下之论诚行不得强而为之下无其论上之制诚设乌乎知而取之旌节之典制之所载也王母之节论之所同与也然以年不及令而不得请岂非制之公而衆论之是亦有不得予之者乎此君子之所为叹而郡侯邑大夫所为致礼而敦奬也君子之书於是乎不可不行於其间矣王者之制有可以化裁而衆人之论必至於磨灭化裁者不可知而磨灭者可坐而计其不化裁乎而论存也固可以劝於世其化裁乎而论不存也则世之欲劝者尤病之如是而君子之书盖不可以已矣予非敢谓君子而王母之节宜着於世以为劝衆人之论有时而泯泯无闻辞乎君子之名使淑德卓行不着而世无所劝则亦吾党之罪焉故为之书曰何氏晋江人生十七而嫁为乡进士王忠先生妻嫁七年而先生殁其子天锡君尚在腹中何氏知以大义自断不为迫抑推决急於一殉以絶先生後而待天锡之生含哀致毁以礼自防无一发齿举足之过以败其志先生复生质之不惭其言动有法事舅姑孝敬爱子能训之以义具有令德而其节尤着乡人莫不称为王节妇云
赠韦孝子序
寡妇之子非有见焉弗与为友果其以蹟为嫌如言礼家所云耶必不然也由王政所施之义推之则寡者方与孤独而鳏者先在赈收救助之数由君子之心行之则广其同体之爱以急无告为之周旋维护其所生宜加隆於不孤之子也今乃以其母之无夫也而嫌焉而不敢友其未有见之子岂先王设教之旨哉夫嫌之为义有存於礼者谨男女之别明内外授受之仪盖自有节而岂以寡者之家为不可入也且人子之能有见者何从修哉必有师友之益以资开发辅植立而後可以有见於世也今必俟其见而後友之则为子於寡母之怀者非生而有知凡待教而善须友而有成者终不得有友也其果近於人情哉先王之教未尝不欲人之子皆有成而尤望於寡者之子之至盖其失严父之训无所视禀而易惰非峻为之儆则无以发其志而以仁孝之情求之则其母子相依之间上靡有怙外何所从其哀思於?疚勤瘁於囏厄宜痛有以惩毖其精神克艾其意气而感发於修为视有怙之子当百倍焉顾不能勇於自立而藐无善状能声可称於人斯亦不足友也已其言盖曰为寡母之子而不能自力以有闻则君子之所弃矣斯义也固若责之过备其为深悯重恤乎斯人之子顾为独至也此设教之旨也吾持是以论於今尤不敢忽乎斯人而於乡独得韦君君之母早寡专一室以幽居备尝百瘁贞心匪石弥坚而不可转君感母之苦也矢必为君子一跬步一发语而不敢忘母朝夕乎左右之养而视听於形声之微盖无可违之志亦靡有不用之劳矣宗族乡党皆以君为孝子不间於彼此之口观君所以谨四体之保至於夙兴夜寐不径不游凛乎临渊履氷之惧也思检其言行之过则不敢慢恶於人严舆台如宾煦穉狂若长者而傲言侮行不敢出於口而设於躬也斯亦可谓自力而能以善闻者矣吾方敬而事之而奚友之足云抑又有感矣古之所谓见者皆必有显名盛位焉盖士修於家君必求之求则无不得者而命数及之故得以兼名位而称有见也後世忽士而不求闾巷隐约自修有老死於檐户奥漏之下而已故以君之自力克敦天地之经以立百行之本而不免为乡里穷人亦其所处之时然也时之既降则徒知显名盛位之为见而见之在於自修力为善者有莫知之矣故予特着之文以为君赠使人知古之设礼者所望於寡者之子之至其义如此又以知所谓见者其实不在彼而在此也
送叶生士直还吴序
古者人子之养其亲也其节至繁而其事至劳寝起坐袵温凊向趾之适其宜纷帨刀砺镌燧箴管盘□之备其用肉鱼枣栗桃柤脱作新撰胆鑚之辨其治饘酏酒醴芼羮燂汤潘浙免莞脂憜之悉其物其朝夕之勤则蚤作晏息而不得休其视听之专一则无声无形而耳目将营之其亦为繁且劳矣又当从事於学出与其乡之俊选相羣而乐以岁时朝其长老乡大夫习其射飨燕食以知上功尊齿之教诗书礼乐之术顺四时而歌诵蹈舞之其所游居进退不於塾序则於学不在国中则在郊既入而为其繁节劳事以左右於父母之养出而从事於学其趋术博而用功多又如此其为养也非独少时然也至於壮而已老而孝敬不敢衰其为学也非独其长时然也自其幼学就傅而居宿已离於帏闼宜乎其不能两得而兼至也然古之制无越乡之业其子弟未尝离父兄之侧其父兄之贵而命於朝者亦为仕於其乡耳子弟之孝而能养材而好学者入则悦其亲出则敬其师而乐其朋其力足以两得其情无有不至也今之为仕无在其乡者父兄苟不仕而使子弟学焉则有蹑□负笈裹粮而驰四方常有不得养其父母之叹其仕而子弟从之则往往视其仕国之人如异域之不可以目接而面觏也深居简出匿崇严而守空虚虽左右之养得矣而常苦於学之难兼彼其学而废养者固不养之责耳其养而不得兼於学者岂非时习之失拘曲之说胜而大公之道微耶余用是有慕於叶生矣叶生吴人也其尊翁素峰公始仕为泉州节推而生来省於郡邸公之为郡不以拘文曲法自蔽其刑既明其令既行则进邑士之聦明材敏有志於学者语之以礼乐之事道德之言士之闻其语虽感动兴发大小异等然睹於至意而渐於大和莫不欣欣然如弟子之立於严师明傅之前而不知其为吏於吾土也公亦喜其教之着而人之从乃使其子出见乡缙绅先生暇则与诸士游谈诗问礼考德正业不在乎术序党庠之间而有藏修游息之益亦可为两得而兼至矣古人两得之者以父兄之仕之在其乡也叶生游於他邦举养与学而兼至焉信乎人之乐有贤父兄也哉公既命生以归奉丘庙戒日将行矣诸士谋所以赠之而来请於予夫生辞亲而归既息乎就养之勤无繁节劳事以役其形气则於为学功宜益专他日德行成而闻名达泉之士将有望其声光思从之游而不可得若是虽不朝夕乎亲之侧其於为养也大矣生乎勉之哉
送诗人沈青门序
诗人之不偶者有性灵触发之能而无物役拘纠之害此天民之佚乐者矣其视富贵之人宜如槛狙牢豕闵然於中而不足近名器宠数俗所谓尊华者皆瓦砾涂炭琐屑而朽秽也然予观唐世诗人不偶者顾不以谒贵者为戒呈卷投轴左睨右瞩几幸一遇如秦关燕壁游说之客结轸驰叩朝失於此而暮冀乎彼皇皇然其有所迫而不得休吾未见其能乐也其时公卿得以荐士节镇得以辟官故不偶之诗人虽其失意於塲屋而多侥幸於荐辟斯人也之与显者游固其词艺矜美相为标致而藉援恃力之图为不浅矣彼显者皆有才学词章名一时其吟咏风格非出不偶者下也顾能不爱屈己以成不偶者之名如张燕公之於孟浩然贺监之於李白柳子厚之於符载杜牧之於张仲吉殆不可胜举以斯论之唐世诗人沦落江湖者未可为贵而诸显者能成人之名其道有足尚矣近世风骚将絶江湖之上有能为诗歌视唐世难得何啻千百而一二也而士大夫取高资都盛位盖有不能为诗者以显者所少在此而江湖之士难得又如彼相求之蹟固当在此而不当在彼矣且此之与彼游也无荐引之门无辟用之途彼亦无所藉恃於此而倡和往反之间果相矜於艺而非有皇皇之冀矣江湖沦落之人诚可大贵於今之时而士大夫往往不知所以成其名以自附於唐之显者岂不过哉钱塘青门山人沈仕江湖之能诗者也自壮而强行游四方多与富贵之人游其能屈己以成青门之名宜必有之吾未之及知而知青门无所藉恃於诸显者以其来游闽中之迹推见之也青门入闽枲袍布衾从一僮黧面而微跛踽踽然惫也唐之以诗谒显者一见则欲废其半饷之享辍其一姬之赀如执劵责负傲然必得何至如青门之惫也予用是知今之显者之所以遇江湖沦落之人矣予闲居寂寞絶意当世好事之徒顾辱青门枉与之游予之不能有益於青门可知矣独不难屈己以为之重而又非有文章之名也虽俯躬匍匐胡能增昂青门之锱铢为青门计当且改图庶几有偶也青门顾谓予曰斯行遇公归亦将终隐矣不复有望於余人也斯言其为谩邪其非谩也则青门之踽踽南行而穷宜矣古有得人一双之璧百镒之金盼若毫毛惟以一言之知为重此豪士佳公子之所为非所以施之今也青门行四方受双璧百镒於人宜不少矣今乃持岭外迂废无用之人一纸之序以归曰可以终隐也青门虽自不为谩世其不有以为谩者乎是可笑也
周莲坡公荣封序
迹混而人殊庸者之所忽而智者之所明也今夫材不试於事而虚有其职之号食不及其禄而遥有其秩之宠上之人无所择而畀之以为是其子若孙所得之职之秩而还以与其祖父无所费吾之器与名而可以为其人之荣也下之人不必量而受之以为是吾之子若孙所得之职之秩而推以及吾之为祖父者非有待於贤且能而可以安享乎上之赐也是今之所谓封官者也且夫不试於事而不食其禄者岂必皆无能之人哉盖有怀藏道德重其身而不出遗逸於世而不悯者矣亦有挟长负奇屡奸於时而不一遇龃龉坎无所发愤而敛志以穷者矣重其身者无所慕於外非虚职遥秩所得而荣之也敛志以穷者志在於効长见奇而不肯以虚职遥秩自乐为荣者也然而上之人以是畀之则不得辞故有召之而不至官之而不屈而无有封之而不受者是怀藏道德与挟长负奇之人苟有其子若孙所得职秩推以及之则无异於无能之人之所蒙者也此非所谓其迹混而非常人之所能知者耶吴郡崑山周莲坡公其子大理君为兴化知府天子加其久劳於外善於持身谨法以仁其民也优以褒典授公以其子官以慰其子之勤而且以为宠焉於是公亦为兴化府知府尊於家公之夫人晏氏尊为恭人乡人无不为公与夫人荣者公方澹乎其深藏冲乎其善下守其履素之原而忘夫外来之益重珪累组之华其躬曾不加於草衣芰裳之陋雕毂文茵之愉其体不以易乎穴居石卧之颛而漠然不知名宠之贵锡贶之羡也岂非其志欲以有为不以虚得其职秩为荣而其自乐之道有不得而荣之者耶虽然所谓有道者不敢过於自肆而傲上之赐有志者善於继之有人而不必其身之自为公乌得无以为荣乎哉公之所以为荣者如是是所以为殊於人也兴化君之僚郡丞吴君节推章君严事其长之贤本其所自而幸其所蒙之盛也欲有以赠公而余为之序如此公其不以余为庸人之知哉其以余之言谓有以明之哉
送闲寂海上人序
佛氏见距於儒非以其好广大宫室珍美服食聚不耕之身而为放恣如近世所名学佛之徒也殚力於性地会精於心源谓之高大微眇而毫髪千里之间此其所以为吾儒距者也近世名徒於佛者何如哉惟其宫室服食之知而隈下惰窳无复小慧他能以为放恣矣士之名儒者犹睢雎盱盱词费气盛以距佛为功是佛之得距於儒既非其所以取距而儒之力距乎佛尤失其所以为距矣不亦谬而可笑哉其间固有屏絶声色禁耳目之邪淡节臭味裁口腹之慾约身劳体以自苦刻居无寻丈之安而行有山跋谷涉之勤属属然奉其教之所谓戒者以求别於其徒士者且以为世所难得交礼而多誉之彼亦以此自贤沾然内胜谓足以抗吾道而存其教如吾所见漳州开元闲寂上人智海殆庶几其人矣佛之为言固存於其经以大小分教乘而明圣贤之差别则守戒不失蹈人之所极难犹不足语於下乘之数盖自东土所传离祖而为宗者未可望其门墙视彼迦叶以下二十七人一镫之照西土相续如其经所称云者又未知羊牛之车相去如何耳充吾儒之所距则摩竭掩室片词俱冺之旨乃足以深攻细折而与之较同异於毫髪之间如上人所守非独其教之末亦吾道之所不足致距也上人於佛氏之经该诵而精讲良亦勤且博矣其言固在苟求之而思思之而得究其所主将必有以抗吾道而特存吾方距之不暇而暇与之游哉上人勉之然吾亦惧夫所以自为者不至他日复见上人无所操以为息邪放淫之本力不足以有距而卒为上人之道所抗也吾与上人交当勉之
送章心壶序
予闲居抱疾凡吾土之名能医与以医行过吾土予未尝不致而见之各售其方药饵杂投徒以予腹为试方之壑童子疲於取火束火之役蠁莙之臭达於墙户查滓之弃余积若小丘而予疾如故医者方且援证古经陈说素难上言天和隂阳六气之宜下言血脉虚实寒煖五脏九窍之变惟恐不终售其方而侥幸万一冀其试之获中也予既困於药稍谢诸医疏食饮水聊以永日自是虽不敢倦於致医而良以药为戒矣一日客有言余姚章心壶之医者因致而与之谈未即叩其术非不欲叩也盖将斋心澡虑修其诚心以待他日再见而後请焉又将节宣起居从容旬日庶几脉安於体使之一诊而可得其要也章君坐久监予之色遽言曰公之疾将愈矣可以勿药矣吾方非不良不复为公出矣继此数相见纵谈当世之故与其平生游寓风土人情之美恶其於该涉艺能辨订器物形证而品别之往往有可听者未尝为予言六气五脏九窍如他医所云云也予疾亦日日有间君虽未尝引以为己功察其意似隂以予疾间自负也岂其使予一见而有斋澡修诚之心与其数见而泛及傍综世故形品之谈皆攻疗辅爕之所存而所谓药物者不在草木金石之性味治法者不在烹煎?咀之剂量耶於乎君之医果有以异於予往时之所致者虽日与君处不厌也而君揖予将归矣予疾果日益有间方谋裹粮远游访良友於吴越之间倘与君遇尚当叩君为予二监其色究斯疾之根本伏藏消长分数如何也
遵岩集卷十一