钦定四库全书
广博物志卷九
明 董斯张 撰
斧扆上【盘古氏至帝喾止】
丹壶书云皇次四世蜀山傀六世浑敦七世东户十七世皇覃七世启统三世吉夷四世九渠一世韦四世大巢二世遂皇四世庸成八世凡六十有八世是为因提之纪仓颉一世栢皇二十世中央四世大庭五世栗陆五世丽连十一世轩辕三世赫胥一世葛天四世宗卢五世祝融二世昊英九世有巢七世朱襄三世隂康二世无懐六世凡八十有八世是为禅通之纪可谓备矣而又有钜灵氏句强氏自句强而下次谯明氏次涿光氏以次至次民氏总曰循蜚纪有号而无世自是而上亦惟有九皇氏地皇氏天皇氏又上而乃有盘古氏基之浑沌之説其言浑沌之初所谓上无复色下无复渊为説甚繁非足贻训故绌焉【路史】
太古之民皆夀盈易始三头谓之合雄纪生子三世合雄氏没子孙相记其受命谓之叙命纪生子二世通纪四姓男女众多羣居连逋从强而行是谓连逋纪生子一世通纪五姓是谓五姓纪天下羣居男女众多各有居方故号居方氏居方氏没生子三十二世强弱相迫中有神人提挺而治故号提挺氏提挺氏生子三十五世通纪七十二姓故号通姓氏【古三坟 合雄或作合雒 齐授梁防云皇雄大庭之辟想指此】
盘古垂死化身气成风云声为雷霆左眼为日右眼为月四肢五体为四极五岳血液为江河筋脉为地里肌肉为田土髪髭为星辰皮毛为草木齿骨为金石精髓为珠玉汗流为雨泽身之诸虫因风所感化为黎甿【元气论 又五运歴年记云盘古之君龙首虵身嘘为风雨吹为雷电开目为昼闭目为夜死后骨节为山林肠为江海血为淮渎毛髪为草木】
荆湖南北以十月十六日为盘古氏生日【路史】
三一者上一眞帝之极中一眞皇之主下一眞王之妙天皇得极故上成皇极地皇得主故上成正一人皇得妙故上成众妙【灵寳经】
天皇出于柱州即无外山也【遁甲开山图】
天皇九翼提名旋复【河图括地象 九翼辅翼者九人也提名防名也旋复言其变化】天皇氏以获为名以望为姓字子润【路史】
天皇于是斟元陈枢以立易威【春秋保干枢】
天皇之先与乾曜合元君有五期辅有三名【易通卦验注云君之用事五行更王者亦有五期三辅公卿大夫也】
地皇出于雄耳龙门之岳人皇出于刑马山提地之国【上】
地皇姓鉴名岳字子元人皇姓恺名胡洮字文生【洞神经】天皇氏以木王地皇氏以火纪【春秋命厯序】
人皇氏驾六提羽乘云祗车【见雒书寰宇记作抵车悮】
人皇氏驾六蜚鹿政三百歳【春秋命厯序】
人皇厌倦尘事乃授箓于五姓【真源赋】
皇伯皇仲皇叔皇季皇少五姓同期俱驾龙号曰五龙【命歴序 真源赋云五姓乘云车而治天下】
昔者太极泮而浑敦氏职焉浑敦氏逸而有初三皇君三皇射而二灵作二灵后乃有十纪其六在钜灵氏之前百七十有八姓其四在钜灵氏之后三纪五十二姓而疏仡之纪自黄帝始【路史】
黄神氏或曰黄祙黄头大腹出天参政【春秋命厯序】
人皇没神次之出于长淮驾六蜚羊【上】
云阳氏是谓阳帝葢处于河亦着甘泉以故黄帝以来大祀于甘泉【路史】
蜀之为国肇自人皇其始有蚕丛帝拍防帝鱼鳬帝【或作折防与伯雍者非寰宇记作伯禽尤疎】最后乃得望帝杜宇寔为满捍【扬雄蜀纪】
执中涵和除日无岁无内而无外者浑沌氏之治也【庄子】冉相氏得其环中以随成与物无终无始无几无时曰与物化者一不化者也此之谓真人【上】
泰上成鸠之道一族用之万八千歳增防不圆益矩不方【鹖冠子】
次民氏是为次是氏【洛书摘亡辟注以次是民为皇次屈非也】
几蘧氏之御天下也不治而不乱天下之人惟知母不知父鹑居鷇饮而不求名誉昼则旅行夜则类处及其死也槀舁风化而已命之曰知生之民【亢仓子】
辰放氏是为皇次屈渠头四乳驾六蜚麐出地郣而从日月上下天地与神合谋古初之人卉服蔽体次民氏没辰放氏作时多隂风乃教民防木茹皮以御风霜绹发閐首以去灵雨而人从之命之曰衣皮之人
辰放六头四乳在位二百五十年离光次之号曰皇谈鋭头日角驾六鳯凰【春秋命歴序谈一作谭】
东户氏之熈载也绍荒屯遗美好垂精拱黙而九寰以承流当是之时禽兽成羣竹木遂长道上顔行而不拾遗耕者余饩宿之陇首其歌乐而无謡其哭哀而不声皆至徳之世也【子思子户一作扈】
尊卢氏是为宗卢其立政也官天地府万物革天下之故惟以币行无所甚亲无所甚疎抱德炀和以顺天下而世用宁焉治九十余载位嵹台之阳塟浮肺山之隂有巢氏编槿而庐缉而扉【开山图石门山在郎邪昔有巢氏治此山南】有巢氏驾六龙从日月是曰古皇龙効图书畀于是文成而天下治【有巢氏亦曰大巢氏出世纪】
燧明之国不识昼夜上有燧木后世圣人游于日月之外以食救物至于南垂观此燧木有鸟类鹗喙其枝则火出取以钻火号燧人氏燧人氏之时雒出四佐以代天理物乃大臣职命明繇政乎陞级毕旒辨乎方色【论语摘辅象云必有受税俗注云受税赋及徭役所宜必毕古通用】成博受乎古诸【都鄙之事】陨蓲录乎延嬉【延长嬉福也盖谓祭祀蓲一作丘】四后职而天道平人事理龙图呈瑞字効灵于是占建而正方【定方名东西南北是也】握机矩表计寘指天以布躔而齐七政始注物虫鸟兽之名而通国之轻重以转民之赀【管子云燧人以来未有不以轻重而为天下者也】人滋反醇情欲蠢动好嗜外迫则冐礼而忘形以贱其神乃制男子三十而取女子二十而归【一云女二十五逸礼本命篇云太古男五十而取女三十而嫁中古男三十而室女二十而嫁】以息其民为之进退以耻其凡是故父老而慈子夀而孝着之世姓而法自是作礼繇此显矣【礼记疏云礼有三起礼事起于遂皇礼名起于黄帝】
遂人氏立传敎之台伏羲作十言之教神农颁时令黄帝作厯法
仓帝史皇氏名颉姓侯冈龙颜侈哆四目灵光【庙碑云仓颉天生德于大圣四目灵光为百王作宪其铭曰穆穆圣仓熹平六年立按春秋演孔图及春秋元命苞叙帝王之相云仓颉四目是谓并明颛帝戴干是谓崇仁帝俈戴干是谓清明尧眉八彩是谓通明舜目重瞳是谓无景禹耳三漏是谓大通汤臂三肘是谓栁翼文王四乳是谓含良武王齿是谓刚强不及人臣也故索靖草书状曰圣皇御世随时之宜仓颉既王书契是为而世纪乃言黄帝史官仓颉取象鸟迹始作文字纪其言动防而藏之名曰书契妄也】
栢皇氏姓栢名芝是为皇栢出抟日之阳驾六龙以木纪德为而不有应而不求立于正阳之南
大庭氏之膺箓也适有嘉瑞三辰曽辉五凤异色都于曲阜故鲁有大庭氏之库昔者黄帝防于大庭之馆兹其所矣
葛天氏葛天者权天也爰儗旋穹作权象故以葛天为号【説文葛盖也与皆音盖而集韵盖覆也居曷切盖曷盍古通用故曷旦作盍旦渇碣本从盍堨一从盖防礚壒一皆从葛世不知尔】
启统氏别无攷见独起居舎人张衡运绍纪若通载有之而乃序之尊卢氏之后观衡自言历观四部古人图箓其亦有所取矣【路史】
祝诵氏【庸诵古通用一作颂故礼庸钟容磬及汉书为容皆作颂有以也】一曰祝龢【见金楼子】是为祝融氏【祝断也化而裁之之谓陆佃解月令説云木发而荣之金蓐而収之火祝而融之水而防之盖融而熟之火也 按陈晦伯所引兼明书谓燧人女娲祝融俱覇而不王説甚不经备录之以俟攷】
祝融栖神于衡阜虞帝登仙于苍梧赫胥曜迹于潜山黄帝飞轮于鼎湖【仙传拾遗】
无怀氏之抚世也以道存心以德安刑过而不悔当而不揄富世之人甘其食乐其俗安其居而重其生意恙不坚于色坚白不刑于心而渐毒不萌于动世用太平凤凰降龙阁风雨节而寒暑时于是陞中泰山以宗天禅云云以复坠勒石昭示而天下益趣于文矣【见管子大戴礼史记】
赫苏氏是为赫胥
天生蒸民而树之君所以对天休司牧黔首摄提合雒以前栗陆丽连之外书契不传无得称也【梁元帝荅王僧辨书】予述此书自遂人而下益详遂人而上虽复着之有不得而详者若夫上之号氏世姓多得之外书如风俗通之列僊氏始学篇之卷须氏皆诞缪无鞅者也又有得以仅存者如氏谱之吉夷氏庄子之冉相氏狶韦氏皇览之巫常氏王潜夫之神民氏子思子之东户氏亢仓子之几蘧氏风俗通之帝畴氏和搜史之太搜氏鬼搜氏命历序之黄神氏神氏辰放氏皇谈氏然皆不得考其上下独夏后氏之书注山水之所自多有谐其号氏者岂其人之所自出而迹之所丽邪【路史 按罗氏所载如神民氏大隗氏钜灵氏朗陵陈晦伯驳之极当不更录】
三皇者何谓也谓伏羲神农燧人也或曰伏羲神农祝融也礼曰伏羲神农祝融三皇也谓之伏羲者何古之时未有三纲六纪民人但知其母不知其父能覆前而不能覆后卧之詓詓起之吁吁饥即求食饱即弃余茹皮饮血而衣皮韦于是伏羲仰观象于天俯察法于地因夫妇正五行始定人道画八卦以治下下伏而化之故谓之伏羲也谓之神农何古之人民皆食禽兽肉至于神农人民众多禽兽不足于是神农因天之时分地之利制耒耜教民农作神而化之使民宜之故谓之神农也谓之燧人何钻木燧取火教民熟食养人利性避臭去毒谓之燧人也谓之祝融何祝者属也融者续也言能属续三皇之道而行之故谓祝融也五帝者何谓也礼曰黄帝颛顼帝喾帝尧帝舜五帝也黄帝中和之色自然之性万世不易黄帝始作制度得其中和万物常存故称黄帝也谓之颛顼何颛者专也顼者正也能专正天人之道故谓之颛顼也谓之帝喾者何也喾者极也言其能施行穷极道德也谓之尧者何尧犹嶤嶤也至髙之貌清妙髙逺优游博衍众圣之主百王之长也谓之舜者何舜犹僢僢也言能推信尧道而行之三王者何谓也夏殷周也夏者大也明当守持大道殷者中也明当为中和之道也闻也见也谓当道着见中和之为也周者至也宻也道德周宻无所不至也【白虎通】三皇禅于绎五帝禅于亭三王禅于梁父【风俗通】
含文嘉记虙戏燧人神农伏者别也变也戏者献也法也伏羲始别八卦以变化天下天下法则咸服贡献故曰伏羲也燧人始钻木取火炮生为熟令人无复腹疾有异于禽兽遂天之意故曰遂人也神农神者信也农者浓也始作耒耜教民耕种美其衣食德浓厚若神故为神农也尚书大传説遂人为遂皇伏羲为戏皇神农为农皇也遂人以火纪火太阳也阳尊故托遂皇于天伏羲以人事纪故托戏皇于人盖天非人不因人非天不成也神农悉地力种防疏故托农皇于地天地人道备而三五之运兴矣黄帝始制冠冕垂衣裳上栋下宇以避风雨礼文法度兴事创业黄者光也厚也中和之色德四季与地同功故先黄以别之也颛者专也顼者信也言其承易文之以质使天下化皆贵贞慤也喾者考也成也言其考明法度醇美喾然若酒之芬香也尧者髙也饶也言其隆兴焕炳最髙明也推行道德舜者推也循也言其循尧绪也【风俗通】
太昊宅东少昊宅西炎帝居南颛帝居北【路史】
太昊伏羲氏【昊本作按太昊币文作昊又作奭奭并太昊字】方牙一曰苍牙【通卦验云遂皇出握机矩表计寘而其刻曰苍牙通灵昌之成谓伏羲也説者以为文王非按雷吏有苍牙所谓苍牙利锋者】风姓【孔演明道经云燧皇在伏羲前风姓始王天下是伏羲因燧皇之姓矣三坟书言因风而生为风姓邓氏姓书云东方之帝木能生风故为姓岂其然哉予固谓上世尝有风国因为姓尔故帝后有风后风国之后盖久而后得之女经云禹问风后知其后云】是为春皇包羲【世多作庖牺转失】亦号天皇人帝皇雄氏【一作熊并音世纪云一作雄皇】苍精之君也【见郑礼记注梁武祠像碑云伏羲苍精始造工业画卦结绳以理】母华胥孕十有二嵗以十月四日降神【帝系谱云人定时生孝经河图云伏羲在亥得人定之应张説文衍文符历序谨以十六年八月端五赤光照室之夜皇雄成纪之辰是以为八月五日矣非也】得亥之应故谓曰嵗【或曰伏羲即木帝故曰嵗十有二年而生也木生丁亥十月在亥复得亥时其符皆至】
庖牺生成纪神农生石穴黄帝生夀丘颛顼生若水帝尧生石乳武王生元氏【帝王世纪】
天皇伏羲氏防辞曰昔在天皇居于君位咨于将咨于相咨于民垂皇防辞皇曰惟我生无道承父居方三十二易草木上升君位我父燧皇归世未降河图生民结绳而无不信于末甲八太七成三十二易草木惟我老极时生人众多羣虫聚欲相吞害惟天至仁于草生月天雨降河龙马负图神开我心子其未生我画八卦自上而下咸安其居后二成二十二易草木皇曰命子襄居我飞龙之位主我图文代我咨于四方上下无或私襄曰咸若咨众之辞君无念哉后一易草木皇曰命子英居我潜龙之位主我隂阳甲厯咨于四方上下无或差英曰依其法亦顺君无念哉皇曰无为后二十二易草木昊英氏进厯于君曰厯起甲寅皇曰甲日寅辰乃鸠众于传教台告民示始甲寅易二月天皇升传教台乃集生民后女娲子无【阙】
之右上相共工下相皇桓飞龙朱襄氏潜龙昊英氏居君左右栗陆氏居北赫胥氏居南昆连氏居西葛天氏居东隂康氏居下九州之牧各统其人羣居于外皇曰咨予上相共工我惟老极无为子惟扶我王道咨告于民俾知甲历日月嵗时自兹始无或不记子勿怠共工曰工居君臣之位无有劳君其念哉皇曰下相皇桓我惟老极无为子惟扶我正道抚爱下民同力咨告于民俾知甲历日月嵗时自兹始无或不记子其勿怠桓曰居君臣之位无有劳君其念哉皇曰栗陆子居我水龙之位主养草木开道泉源无或失时子其勿怠陆曰竭力于民君其念哉皇曰大庭主我屋室视民之未居者喻之借力同搆其居无或寒冻庭曰顺民之辞皇曰隂康子居水土俾民居处无或漂流勤于道逹于下康曰顺君之辞皇曰混沌子居我降龙之位惟主于民皇曰昆连子主我刀斧无俾野兽牺虎之类伤残生命无俾同类大力之徒敺逐微弱子其伏之连曰专主兵事君无念哉皇曰四方之君咸顺我辞则世无害惟爱于民则位不危皇曰子无怀安惟安于民民安子安民危子危子其念哉【三坟】
庖牺所都之国有华胥之洲神母游其上有青虹绕神母久而方防即觉有娠歴十二年而生庖牺长头修目齿龙唇眉有白毫须垂委地【拾遗记○按开山图曰仇夷山四絶孤立伏羲生处】
伏羲自有句而应世故又曰有句氏【句即庖乃国名盖其始迹之地其后复封之故潜夫论太昊之后有庖国以姓今庖水在山阳平乐而帝墓又在山阳则其故迹无疑也后世弗知谓为庖厨已失大妄而班志更以为炮鄙陋甚矣】
伏虙羲戏字义皆同史传或谓伏牛乘马因号伏牺取牺牲以充庖因号庖牺最为鄙妄按庄周等古书皆作虙戏无作羲者且伏羲古或用羲而牺牛之字未有用戏者况伏岂得为服御字乎故世纪云后世音缪或谓伏牺或作虙仪皆失其防然史传一书元有异辞予攷古书独礼纬含文嘉云伏者别也羲者献也斯为最近王莽传立斗献亦音为羲谓北斗之魁标若勺形然集韵亦同稀勺而礼器之羲尊乃周礼之献尊则知羲献在古同义而叔献之为叔戏有以也【潜夫论云伏羲世号太皥】广成子以灵飞六甲箓八卦镇方箓及卜法授伏羲【眞源赋】
伏羲生于仇夷长于起城
伏羲氏之王天下也枕石寝绳杀秋约冬【文子】
伏羲作造六峜以迎隂阳作九九之数以合天道而天下化之【管子】
伏羲禅于伯牛钻木作火【河图挺佐辅】
伏羲举六佐以自防命金提俗指苫盖谨窖臧视之未居者借力成之以靖敷民命鸟明建方泭窽木絶港道以济不通奠八方旌九位而分九土命视冐为貹志灾恶察虚实居百防以平民【摘辅象曰鸟明主建福视墨主灾恶】命纪侗中职定于中邦【二八目作纪通宋均云为田主主内职】仲起司陆【均云主平地一作司阳】阳侯司海【宋云阳侯伏羲之臣葢大江之神者】六佐职而天地位隂阳得
伏戏女娲不设法度而以至德遗于后世何则至虚无纯一而不喋苛事也【淮南子】
伏羲始作媒以交男女作介以交朋友女娲始作巫祝以交神人神农始作侩以通衒售轩辕始作保以通假贷少昊始作谒以通君臣夏禹始作译以通夷夏女皇氏防娲云姓【按洞神经伏羲姓风女娲姓云号女皇名娲葢古圣人有不相袭以知书传所言女娲风姓止本伏羲言之不知其尝更也】一曰女希【世纪云虵身人首一曰女希是为女皇而姓书希氏出于伏羲风俗通亦云女娲伏希之妹知羲希古通用】虵身牛首宣髪【中记云伏羲龙身女蜗虵躯列子以为皆虵身牛首虎鼻故曹植赞女娲云二皇牛首虵形葢人之形目有同乎物者今相家者流取象禽兽之形体者是矣非真首牛而身虵也王充云世图女娲为妇人形斯得之矣至陶景遂疑佛氏地狱中有所谓牛头阿旁者为是三皇五帝尤可怪笑】太昊氏之女弟出于承匡生而神灵亡景亡少佐太昊祷于神祈而为女妇正姓氏职昬因通行媒以重万民之判是曰神媒女娲申祠祝而枚占之曰吉词曰昭昭九州日月代极平均土地合和万国
俗説天地开辟未有人民女娲搏黄土作人剧务力不暇供乃引绳于泥中举以为人故富贵者黄土人也贫贱者縆也【风俗通】
徃古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载火爁炎而不防水浩洋而不息猛兽食颛民鸷鸟攫老弱于是女娲链五色石以补苍天断鼇足以立四极杀黒龙以济冀州积芦灰以止淫水苍天补四极正淫水涸冀州平狡虫死颛民生背方州抱圆天和春阳夏杀秋约冬枕方寝绳隂阳之所壅沈不通者窍理之逆气戾物伤民厚积者絶止之当此之时卧倨倨兴盻盻一自以为马一自以为牛其行蹎蹎其视瞑瞑侗然皆得其和莫知所由生浮游不知所求魍魉不知所徃当此之时禽兽蝮虵无不匿其牙藏其螫毒无有攫噬之心考其功烈上际九天下契黄垆名声被后世光晖重万物乘雷车服驾应龙骖青虬援絶瑞席萝图黄云络前白螭后奔蛇浮游消摇道鬼神登九天朝帝于灵门宓穆休于太祖之下然而不彰其功不其声隐眞人之道以从天地之固然何则道德上通而智故消防也【淮南子】女娲尚白神农赤黄帝黒少昊白髙阳赤髙辛黒唐白虞赤【论语疏】
炎帝神农氏姓伊耆【一作祈世以为尧姓非也熊安云伊耆氏即神农详诗礼正义集韵作帆云古天子号葢误当作帆】名轨【见春秋钩命诀注】一曰石年【见春秋命历序 或作耳讹】
神农生三辰而能言五日而能行七朝而齿具三嵗而能知稼穑般戏之事【元命苞】
神农作耒耜地应以醴泉尧德匪懈醴泉出【礼纬】
人皇神农氏政典曰惟天生民惟君奉天惟食丧祭衣服教化一归于政皇曰惟我生无德咸若古政嗟尔四方之君有官有业乃子乃父乃兄乃弟无乱于政昔二君始皇未有书契结绳而治交易而生亦惟归政昔在天皇肇修文教始画八卦明君臣民物隂阳兵象以代结绳之政出言惟辞制器惟象动作惟变卜筮惟占天皇氏归气我惟代政惟若古道以立政皇曰正天时因地利惟厚于民民惟邦本食惟民天农不正食不丰民不正业不专惟民有数惟食有节惟农有教林林生人无乱政典政典曰君正一道二三凶臣正一德有常吉时正惟四乱时不植气正惟和气乱作疠官正惟百民正惟四色正惟五惟质惟良病正四百四药正三百六十五过数乃乱而昬而毒道正常过政反僻刑正平过政反私禄正满过政反侈礼正度过政反僣乐正和过政反流治正简过政反乱丧正哀过政反游干戈正乱过政反危市肆正货过政反邪讥禁正非过政失用皇曰嗟尔有官有业乃子乃父乃兄乃弟咸若我辞一归于正皇曰君相信任惟正相君辅位惟忠相官统治惟公官相代位惟勤民官抚爱惟仁官民事上惟业父无不义厥子惟孝兄无不友厥弟惟恭夫不游妻不淫师不怠教不失刑者形也形尔身道者导也导尔志礼者制也制尔情乐者和也和尔声政者正也正其事【三坟】神农虚素以公希声若退乐与政为政乐与治为治是故威厉而不试谓赏在于成民之生赏诚设矣然施于人而天下化谓政亡有弃法而成治法诚立矣然刑罚不施于人而俗善后其身而先外其身而民其神不国其鬼不神亡隅亡适而天下正南交北幽三危旸谷偎僾之人靡不戾止天不牟其道地不爱其宝故黄龙川泳丹渠先产风不鸣条雨不破蒯【路史】
神农伐土防秽烧埩野以教天下播种【淮南子】
神农之世公耕而食妇织而衣【商子】
神农修德而夙沙至夏禹焚戈甲而夷人附【崔融四镇议】神农憔悴尧痩臞舜霉黒禹胼胝【淮南子】
宰我问于孔子曰昔者予闻诸荣伊令黄帝三百年请问黄帝者人邪抑非人邪何以至于三百年乎孔子曰黄帝少典之子也曰轩辕生而神灵弱而能言防而慧齐长而敦敏成而聪明治五气设五量抚万民度四方教熊罴貔豹虎以与赤帝战于版泉之野三战然后得行其志黄帝黼黻衣大带黼裳乘龙扆云以顺天地之纪幽明之故死生之説存亡之难时播百谷草木故教化淳鸟兽昆虫厯离日月星辰极畋土石金玉劳心力耳目节用水火材物生而民得其利百年死而民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年宰我请问帝颛顼孔子曰颛顼黄帝之孙昌意之子也曰髙阳洪渊以有谋疏通而知事养材以任地履时以象天依鬼神以制养治气以教民洁诚以祭祀乘龙而至四海北至于幽陵南至于文趾西济于流沙东至于蟠木动静之物大小之神日月所照莫不祗励宰我曰请问帝喾孔子曰嚣之孙蟜极之子也曰髙辛生而神灵自言其名博施利物不于其身聪以知逺明以察微顺天之义知民之急仁而威而信修身而天下服取地之财而节用之抚教万民而利诲之厯日月而迎送之明鬼神而敬事之其色郁郁其德嶷嶷其动也时其服也士春夏乘龙秋冬乘马黄黼黻衣执中而获天下宰我曰请问帝尧孔子曰髙辛之子也曰放勲其仁如天其知如神就之如日望之如云富而不骄贵而不豫黄黼黻衣丹车白马伯夷主礼龙防教舞举舜彭祖而任之四时先民治之流共工于幽州以变北狄放驩兠于崇山以变南蛮杀三苖于三危以变西戎殛鲧于羽山以变东夷其言不贰其德不回宰我曰请问帝舜孔子曰蟜牛之孙瞽叟之子也曰重华好学孝友闻于四海陶家事亲寛裕温良教敦而知时畏天而爱民恤逺而亲亲承受大命依于倪皇叡明通知为天下王使禹敷土主明山川以利于民使后稷播种务勤嘉谷以作饮食羲和掌歴敬授民时使益行火以辟山莱伯夷主礼以节天下防作乐以歌籥舞和以钟鼓臯作士忠信疏通知民之情契作司徒教民孝友敬政率经其言不惑其德不慝举贤而天下平宰我曰请问禹孔子曰髙阳之孙鲧之子也曰文命敏给克济其德不回其仁可亲其言可信声为律身为度称以上士亹亹穆穆为纲为纪廵九州通九道陂九泽度九山为神主为民父母左凖绳右防矩履四时据四海平九州戴九天明耳目治天下【大戴礼】
黄帝有熊氏【或作雄】姓公孙【初姓后改姬马总以来多没其公孙者非也】名荼【河图挺辅佐云黄帝告天老曰荼昔梦两龙以白图授予天老曰河有河图洛有书天其授帝图乎帝乃斋徃河洛有大鱼泝流而泛白图帝跪授荼古舒字或作余故世本云伯余制衣裳淮南子伯余之初作衣许注亦云黄帝名氷黄帝经序及难经疏乃云黄帝名全字转讹】一曰轩【河图握枢云黄帝名轩北斗黄神之精孝经钩命诀云附宝出降大灵生帝轩注轩黄帝名故文选言登封降禅齐德黄轩牵秀云邈矣帝轩尚书中云黄帝提象又云黄帝巡洛书赤文成字象轩而论语撰者亦有轩知地利九牧昌教之语是黄帝名惟曰轩不曰轩辕】轩之字曰律【见黄帝经序及难经疏按星谓之轩广韵九合内志文云竹受气于轩之宿是矣然则名轩而字轩理或然也山海经帝律生帝鸿则帝之字律尤信】轩辕出自有熊之国母曰昊枢以戊己之日生故以土德称王也时有黄星之祥考定歴纪始造书契服冕垂衣故有衮龙之颂变乘桴以造舟楫水物为之祥踊沧海为之恬波泛河沉璧有泽马羣鸣山车满野吹玉律正璇衡置四史以正图籍使九行之士以统万国九行者孝慈文信言忠恭勇义以观天地以祠万灵亦为九德之臣薰风至真人集乃厌世于昆台之上留其冠鼎湖之极峻处也立馆于其下帝以神金铸器皆铭题及升遐后羣臣观其铭皆上古之字多磨防缺落诏使百辟羣臣受德教者先列珪玉于兰蒲席上然沉榆之香舂杂宝为屑以沉榆之胶和之为泥以涂地分别尊卑华戎之位也【拾遗记○又河图握枢云附宝生轩辕胸有文曰黄帝子○五行书又云以戊子日生○又路史云符宝孕一十有四月而生帝于夀丘生而紫炁充房】
地皇轩辕氏政典曰嗟尔天师俌相正五百官士子农夫商人工技咸若我言政典曰国无邪教市无淫货地无荒土官无滥士邑无游民山不童泽不涸其正道至矣正道至则官有常职民有常业父子不背恩夫妇不背情兄弟不去义禽兽不失长草木不失生政典曰方圆角直曲斜凹凸必有形逺近髙下长短疾缓必有制寒暑燥湿风雨逆顺必有时金木水火土石羽毛必有济布帛桑麻筋角齿革必有用百官器用必有制圣人治天下权以聚财财以施智智以傗贤贤以辅道道以统下下以事上上以施仁仁以保位位以制义义以辅礼礼以制情情以敦信信以一德德以明行行以崇教教以归政政以崇化化以顺性性以存命命以保生生以终夀皇曰岐伯天师尔司日月星辰隂阳厯数尔正尔考无有差贷先时者杀不及时者杀尔惟戒哉皇曰后土中正尔识山川草木虫鱼鸟兽尔掌尔察无乱田制以作田讼尔惟念哉皇曰龙东正尔分爵禄贤智尔咨尔行无掩大贤以恡财无庇恶德以私赏皇曰融南正尔平礼服祭祀尔正惟无乱国制以僣上无废祀事以简恭尔惟念哉皇曰太封西正尔分干戈刑法尔掌尔平皇曰太常北正尔居田制民事尔训尔均百工惟良山川尔图尔惟勤恭哉皇曰天师俌相五正百官士子农夫商人工技咸顺我言终身于休【三坟】
子贡问孔子曰古者黄帝四面信乎孔子曰黄帝取合己者四人使治四方不谋而亲不约而成大有成功此之谓四面也【尸子】
黄帝以雷精起【河图】
黄帝之初养性养民不好战伐而四帝各以方色称号边城日惊介胄不释黄帝叹曰君危于上民安于下主失于国其臣再嫁厥病之由非养防耶今处民氓之上而四盗亢衡递震予师于是遂即营垒以防四帝向令黄帝不龙骧虎变而与俗同道则其民亦嫁于四帝矣【蒋子万机论 青帝太皥后赤帝神农后白帝共工后黒帝葛天后】
黄帝即位十有五年喜天下戴已养正命娱耳目供鼻口燋然肌色皯黣昬然五情爽惑黄帝乃喟然赞曰朕之过淫矣养一己其患如此治万物其患如此于是放万机舍官寝去直侍彻钟悬减厨膳退而闲居大庭之馆齐心服形三月不亲政事昼寝而梦游于华胥氏之国华胥氏之国在奄州之西台州之北不知斯齐国防千万里葢非舟车足力之所及神游而已其国无帅长自然而已其民无嗜欲自然而已不知乐生不知恶死故无夭殇不知亲己不知疎物故无爱憎不知背逆不知向顺故无利害都无所爱惜都无所畏忌入水不溺入火不热斫挞无伤痛指擿无痟痒乘空如履实寝虚若处牀云雾不硋其视雷霆不乱其听美恶不滑其心山谷不踬其歩神行而已黄帝既寤悟然自得召天老力牧太山稽告之曰朕闲居三月斋心服形思有以养身治物之道弗获其术疲而睡所梦若此今知至道不可以情求矣朕知之矣朕得之矣而不能以相告若矣又二十有八年天下大治防若华胥氏之国而帝登遐百姓号之二百余年不辍【列子】
黄帝之治天下也其民不引而来不推而徃不使而成不禁而止故黄帝之治也置法而不变使民安其法者也【管子】
黄帝巾几铭曰予居民上摇摇恐夕不至朝惕惕恐朝不及夕兢兢栗栗日慎一日人莫踬于山而踬于垤黄帝作舆几之箴以警晏安作金几之铭以戒逸欲【帝王世纪】
振防鼓载龙旗天则女授符帝则黄神降斗斯乃轩辕氏之所以除人害也【崔融启母庙碑】
黄帝命知命纠俗天老箓教力牧准斥鵊治决法五圣道级闚纪补阙地典州络七辅得而天地治神明至【门纪即陶潜贤辅録中窥纪也论语摘辅象七辅有风后而无鵊治世纪云黄帝以风后为上台与天老五圣为三公其余知命规纪地典力牧常先封胡孔甲等或为师或为将非一人也故张衡云方将师天老而友地典汉志隂阳有地典六篇鵊治子一篇封胡五篇力牧十五篇风后十三篇鬼容蓲三篇及容成隂道天老杂子隂道皆黄帝臣○补阙博物志作变复凖斥博物志作淮斥】
黄帝申命封胡以为丞鬼容蓲为相力牧为将而周昌辅之大山稽为司徒庸光为司马恒先为司空建九法七相翌而下服度风后善乎伏戏之道以为当天而配上台桓常审乎地利以为常平于是地献草木乃述耕种之利奢比辨乎东以为土师而平春种角谷论贤列爵劝耕馌禁伐厉庸光辨乎南以为司徒而正夏种芒谷修驰戒僇发宿臧静居农以戒力以宛夏功种房谷以应戊己之方大封辨乎西以为司马玩巽禽种蓫谷収谷荐祖组甲厉兵戒什伍以从事后土辨乎北以之李行冬断罪种棱谷劋箭伐木乃劳农始猎杀帝处中央而政四国分八节以纪农功命天中建皇极乃命史甲作戒盘盂笾豆奁镜劔履舆席市杖户牖弓矛一着铭诗以弥缝其阙【黄帝又有臣常山封鸿又邓伯温者及蚩尤氏转战】
黄帝立四面尧舜得伯阳续耳然后成【吕氏春秋】
传记黄帝以车战蚩尤以骑战蚩尤作雾黄帝作指南车通典云蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿帝命吹角作龙吟以御之
黄帝攻蚩尤三年城不下得术士伍胥问之胥曰是城中之将白色商音帝之始攻得无以秋之东方行乎今帝为人苍色角音此雄军也请以战为帝曰为之若何曰请攻三日城必下乃设五旗五军已具四面攻之三日城果下【女兵法】
帝征蚩尤七十一战不克昼梦金人云天帝使授符得兵符战必克矣帝寤问风后曰此天应也乃于盛水之阳筑坛祭太牢有含符致坛似皮非皮似绨非绨文曰天乙在前太乙在后帝再拜受于是设九宫置八门布三奇六仪制隂阳二遁凡千八十局名曰天乙遁甲式三门发五将具征蚩尤而斩之【太白隂经】
蚩尤幻变多方徴风召吹烟喷雾黄帝师众大迷帝归息太山之阿昏然忧寝王母遣使者被狐之裘以符授帝符广三寸长一尺青莹如玉丹血为文佩符既毕王母乃命一妇人人首鸟身谓帝曰我九天女也授帝以三宫五意隂阳之畧太乙遁甲六壬歩斗之术隂符之机灵宝五符五胜之文遂克蚩尤于中冀又数年王母遣使白虎之神乘白鹿集于帝庭授以地图【女兵法】
黄帝治五气设五量及神农氏衰黄帝乃扰驯猛兽与神农氏战于版泉之野又讨蚩尤氏使应龙杀之于凶黎之丘凡五十二战而天下大服【帝王世纪】
蚩尤出自羊丘八肱八趾疏首登九淖以伐空桑黄帝杀之于青丘【归藏启筮】
黄帝太乙宻推云欲知巡狩之年当视太乙与天目在四维之嵗法当巡狩
黄帝以地皇九年正月上寅诣首阳山宰牧从焉入空峒礼广成子回驾王屋启石函发玉笈得九鼎飞灵神丹诀次游圃礼云台先生授龙蹻经役使龙虎令诣天真皇人【真源】
黄帝谒峨眉见天真皇人拜之曰敢问何为三一之道皇人曰而既已君统矣又咨三一无乃朗抗乎古之圣人盍三辰立晷景封域以判邦国山川以分隂阳寒暑以平嵗道执以卫众交质以聚民备械以防奸车服以章等皆法乎天而鞠乎有形者也天地有启闭日星有薄失治乱有运防隂阳有期数贤愚之蔽夀天之质贵贱之事吉凶之故一成而不变盩气浮于上而精气萃于下性发乎天命成乎人使圣人以为之纪是以圣人欲治天下必身先之立权以聚财揆财以施智因智以制义繇义以出信仗信以着众用众以行仁安仁以辅道廸道以保教善教以政俗从俗以毓质崇质以恢行勤行以典礼制礼以定情原情以道性复性以一德成德以叙命和命以安生而天下自尔治万物自尔得神志不劳而真一定矣子以蕞尔之身而百夫之所为备故天和莫至悔吝屡更生杀失寒暑之宜动静戾刚柔之节而贪欺终无所用无乃已浮乎黄帝乃终身弗违而天下治【玉佩金珰】
黄帝问于伯髙曰吾欲陶天下而以为一家为之有道乎伯髙对曰请刈其莞而树之吾谨逃其爪牙则天下可陶而为一家【管子】
黄帝游天衢奏钧天之鼓建日月之旗乘雕云之舆驾六翼之龙彭祖前驱松乔侠毂光景流而不见长风逐而不及发轫紫宫不崇朝而匝六合也【孙绰子】
黄帝封东山而奉中华君【或云即中黄丈人受九品之方】
黄帝东海南江登空蹑岱至昆峰振辔风山访道存诸汗竹不可厚诬【晋志】
黄帝受襄城小童歩六纪之法黄累小童歩三防之法【金简玉字】
昔黄帝生而能言役使百灵可谓天授自然之体者也犹复不能端坐而得道故陟王屋而授丹经到鼎湖而飞流珠登崆峒而问广成之具茨而事大隗适东岱而奉中黄入金谷而谘涓子心论道养则资素二女精推歩则访山稽力牧讲占则询风后着休诊则受雷岐审攻战则纳五音之防穷神奸则记白泽之辞相地理则书青乌之説救伤残则缀金冶之术故能毕该秘要穷道尽真遂乘龙以髙跻与天地乎罔极也【抱朴子】昔黄帝东到青丘过枫山见紫府先生受三皇内文以劾召万神南到圆陇防建木观百神之所登采若木之华饮丹辔之水西见中黄子受九加之方过洞庭从广成子受自然之经北到洪隄上具茨见大隗君黄葢童子受神芝图还陟玉室得神丹金诀记【上】
黄帝济东海入江内取緑图【新书】
许玉斧言黄帝以疾崩于桥山【眞诰】
黄帝体僊登遐其臣扶微等敛其衣冠塟之【晋周生招魂议】黄帝皁衣纁裳放勲彤车白马【隋书】
黄帝驭紫虬帝尧驾白马
黄帝十嵗而改神农之政颛顼十三而致太平帝喾十五而佐颛顼唐尧十三而佐帝挚禹孕十四月
帝鸿氏继黄帝者也而説者以为黄帝何邪以五帝位无地以置之也虞氏之先有幕而惑于史记所叙之世者无地以置夫幕也遂以谓之虞思而不暇顾是皆学者沈绵之意病也按春秋运斗枢以帝鸿金天髙阳髙辛唐虞为五代而班氏人表既叙帝鸿于炎帝之前矣岂得谓黄帝哉干令升曰相皇防陆而前为而不有应而不求执大象也鸿黄世及以一民也尧舜内禅体文德也汉魏外禅顺大名也是则鸿黄为世及者信矣虽然亦有以致其疑者昔者文信侯引黄帝告颛顼之言曰大员在上大矩在下汝能法之为民父母而鬻子谓颛顼十五而佐黄帝二十而有天下汲书亦云黄帝死七年其臣左彻乃立颛顼三书世少见信然史记亦言黄帝崩而昌意之子髙阳立少昊且无况帝鸿邪此郑康成于书中所以依运斗枢以帝鸿为五帝而乃指之为黄帝也余观内简黄帝经黄帝后歴四世乃至颛顼设不之信则少昊为世八十有四载颛顼何由事黄帝哉此其不足疑者然斑氏置之炎帝之前则又失之【路史○按陈晦伯驳之云左传史克曰昔帝鸿氏有不才子杜预曰帝鸿黄帝也山海经云帝俊生帝鸿帝鸿生白民唐逢行珪鬻子注云轩辕氏少典次子父曰帝鸿氏路史谓帝鸿是黄帝子帝俊是黄帝字无稽此驳甚正备录之】
小昊青阳氏【少昊币文作小周书亦作小颢】纪姓【世纪青阳纪姓古史攷云穷桑氏嬴姓非】名质【周书云乃命小昊青司马鸟师以正五帝之官因名曰质质贽同故史传多云名絷而以为髙辛之子误矣】是为挈【世纪云少昊名挚亦见世本宜与挚通即考挈本作栔乃契刻字故年代歴云少昊名栔或云名契】
少昊以主金方一号金天氏亦曰金穷氏时有五鳯随方之色集于帝庭因曰鳯鸟氏金鸣于山银涌于地或如虵之类乍似人鬼之形有水屈曲亦如龙鳯之状有山盘纡亦如屈龙之势故有龙山山鳯水之目也亦因以为姓末代为龙丘氏出班固艺文志虵丘氏出西王母神异【拾遗记】
少昊生于稚华之渚其渚一旦化而为陵郁郁葱葱焉襄九年左传言鲁襄公年十二而冠依八代记即少昊亦十二而冠【公羊疏】
帝颛顼髙阳氏黄帝孙昌意之子昌意出河濵遇黒龙负玉图时有一老叟谓昌意云生子必叶水德而王至十年颛顼生手有文如龙亦有玉图之象其夜昌意仰视天北辰下化为老叟及颛顼居位奇祥众祉莫不总集不禀正朔者越山航海而皆至也【拾遗记】
轩辕子昌意娶蜀山之女生颛顼颛顼父君弱水之乡顼身陶七河之津是为帝也伏万灵以信顺监众神以导物役御百气召致雷电于是乘结元之辇周旋八外诸有洞台之山隂宫之丘皆移安息之石封而镇之铸羽山之铜为宝鼎各献以一于洞山神峰不独句曲一山而已【陶隐居真诰】
帝喾髙辛氏姬姓【古史考云或云房姓妄也一云妘姓】曰喾【一作俈集韵髙辛号通作喾】一曰逡【见世纪一作夋山海经作俊言帝俊处甚多皆谓喾郭景纯皆以为舜谓舜俊声相近失所攷矣】喾之字曰亡斤黄帝氏之子曰枵之后也【世本喾黄帝之曽孙汉志言颛帝苍林昌意之子帝喾青阳嚣之子皆并二人而言缪乱如此外纪嚣雷祖之子是】父侨极【大戴礼蟜极】取阵丰氏曰裒【髙堂隆北郊表曰握裒履巨迹是也】履大迹而生喾方喾之生握褒莫觉生而神异自言其名遂以名【见大戴礼世纪故曹植賛及张显析言云髙辛氏初生自言其名其君民终无迷缪也】举星毕曵云稍黄斧绋衣执中而获天下【路史】
广博物志卷九