一宠一 辱若惊，贵大患若身。何谓一宠一 辱若惊？一宠一 为下得之若惊，失之若惊，是谓一宠一 辱若惊。[30]
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。[31]
【注释】
[30] 就是说，不论是得到，还是失去，都是对平稳状态的一种“破坏”。正是因为遭到了这样的外来干扰，所以有必要“若惊”。但充其量也是“若惊”而已。
[31] 所患者何也？身。然则何以无患？无身。何以无身？以身为天下。
从这里可以看到《老子》的强烈的逻辑顺序。所以很难相信这是某种不清晰的思想体系。
什么是“以身为天下”呢？人们依然有权利进一步问道。回答是明确的：责任。
【译文】
受到一宠一 爱和侮辱都像受到惊恐，看重大患就像看重自己的身体。什么叫做受到一宠一 爱和侮辱都像受到惊恐呢？受到一宠一 爱是卑下的，得到它像受到惊恐，失去它也像受到惊恐，这就叫做受到一宠一 爱和侮辱都像受到惊恐。什么叫做看重大患就像看重自己身体呢？我有大患的原因，是由于我有身体。到我没有这个身体的时候，我还有什么祸患呢？所以只有凭着重视自己身体的态度去治理天下，才可能把天下寄托给他；只有凭着爱惜自己身体的态度去治理天下，才可把天下委托给他。