净土法语：佛法真正能救自己，救你家族，救社会，救国家，救地球，这是真的不是假的。
摘自老法师《2014净土大经科注》第199集2015年6月17日
【解】如经云，十方诸佛应念受其供养，深显生佛不二，感应道交 ，供佛之念才兴，诸佛摄受已毕。顿修、顿证，因果同时。
这些地方对我们来说，最重要的就是一个“信”字。我们要相信，诸佛如来没有妄语，诸佛如来所说的经典字字句句也是真实不虚，这是信心。真“信”之后，“愿”才生得起来，愿生极乐，真信，愿生起，弥陀就摄受，这是自利。自利，在这个世间，同时也为大众表法，做一个好样子。像海贤老和尚、海庆和尚、老德和尚，这南陽三个出家人，诸位看《永思集》，感动人不少，触动善根深厚的众生，他就能加功用行，精进不舍，这一生就能成就。
【科】辛三三九、庄严无尽愿
【经】我作佛时，国中万物，严净、光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量，其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数及总宣说者，不取正觉。
念老在注解里头告诉我们：
【解】从第三十九至第四十三，此五愿是“摄佛土功德愿”。
极乐世界有什么好处，这个五愿给我们说尽了。
【解】右第三十九是“庄严无尽愿”，《会疏》释曰，“严”谓庄严，“净”谓清净，“光”谓光明，“丽”谓华丽，“严净”明体离垢，“光丽”表相奇特。
从起心动念，从内，心清净、心平等，然后再看外面，无论是你眼见的色、耳闻的声、鼻嗅的香，乃至于意知法，六根在外面六尘境界当中都是庄严清净，“体离垢”。换名话说，“清净平等觉”到极乐世界才真正看到。
我们接着往下看：
“相”是现象，我们这边讲的物质现象、精神现象。“奇”是奇妙，“特”是特殊。
【解】以长、短、方、圆、大、小等为形，以青、赤、白、黑、正、不正为色。
形色。
【解】皆非世间所有，故云“殊特”。意为万物体无垢染，故曰“严净”。
我们这个地方，现在的染污很严重。三千年前释迦牟尼佛在世的时候，就告诉我们这个世界五浊恶世，我们在年轻的时候接触到佛法，看到这些经文，总感觉得释迦牟尼佛这话说得太过分了，是染污，不严重，到处都很干净，连水沟里面的水、稻田旁边的水，稻田、田埂里面的水，这个水是灌溉的，都干净，都可以捧在手上喝，我们做小孩干这个事情的。现在不敢了，为什么?染污了。有农业、有化肥，造成了土壤的染污，土壤这个染污流到水沟里头，水也染污。现在读这个经，佩服释迦牟尼佛所说的，他说的是现在的时代，二十一世纪，三千年前讲的，把现在这个环境讲得这么清楚、这么明白。
空气有染污，现在的雾霾很多地方有，伦敦是著名的雾都、大雾，我们去访问还不错，三宝加持，这几天全是晴天，没有看到雾霾。
【解】形相光明奇丽，故曰“光丽”。
“光”是说光明。这个讲的是形相。
【解】其形与色皆非世间所有，故曰“形色殊特”。
我们这个世间看不到，一切诸佛刹土也未必能看到，极乐世界真的是奇妙。
【解】《会疏》继曰，点事(指如微点之事相)，妙理相即，故谓“穷微”。
经上叫“点事”，是不是佛在说的，现代科学发现的量子、基本粒子。“妙理相即”，故谓“穷微”。佛经不但是高等哲学，确实里面有高等科学。
“穷微”，今天科学在做这个功夫——穷微。还在继续深入，还没有达到究竟。佛说到究竟处，给科学指一条路，科学再往前进，可能慢慢的，阿赖耶的“三细相”，被他们找到了，科学家虽然明了，不得其受用，学佛的人得到了得其受用。受用是什么?神能变化。科学家不能。佛法怎么见到的?用什么方法去“穷微”?“微”是极其微细，决定不是肉眼、天眼能看到的，是要用佛眼才能看到，阿罗汉的慧眼、菩萨的法眼还不行，究竟“穷微”是如来的佛眼，五眼圆明才能见到，这些“点事妙理相即”，这一句今天科学家所向往的，希望他们能够观察到。
【解】无漏之相、实相之相，故谓“极妙”。意为极乐一切事相一毛一尘之微点，皆从实际理体而显，与妙理相即不二，故曰“穷微”。穷者，尽也。微者，精也。
下面这得受用：
【解】且此一切形相乃清净心之所显，弥陀无漏功德之所现，故为“无漏之相”。
这就是“一体”了。“现相”跟“自性”是一体，是一不是二。像我们现在看电视屏幕，屏幕是体，它里头没有东西，我们按上频道，相出现了。相从哪里出现?从屏幕出现。屏幕跟色相融成一体，相在体中，体在相中，是一不是二，所以一切形相是清净心之所显的。很粗的相，染污的心所显的。明白这个道理，我们就懂得清净心重要，为什么?心清净，身心就清净。身是相，相从哪里来的?从念头生的。念头清净，身清净;念头不清净，被染污了，心就迷惑，就颠倒。
地球上的居民，心地愈来愈不清净，那地球变成什么样子?极其染污的秽土，带着许许多多的病毒，这些病毒就造成瘟疫，对生物带来了严重的危害。不清净的这个心，影响一切物质现象也不清净，物质现象变成灾难，我们不能不知道，知道之后，才知道佛法真正能救自己，能救你家族，能救社会，能救国家，能救地球，这是真的不是假的。
经上讲得很清楚，“一切法从心想生”。一切法是整个宇宙，从哪来?从心想来的。所以我们要想改变环境，化解灾难就是改变环境。用什么?用清净心、用平等心、用善心，就有效了，就产生效果了。善心、善言、善行，你能落实在生活上，无有不善，真能帮助我们解决问题。
佛经要常念，愈念愈有感悟，跟佛菩萨感应，有悟处。愈念愈明白，不但经的义理明白，能够跟我们现实的环境，大环境是宇宙，小环境是日常起居生活，你就能够做到理事相应，真能解决问题，我们讲消业障，真能消业障，消灾，难就免了。“难”是灾难。
经典称为“法宝”，古圣先贤尊称它为“宝”，你就知道，古人对这个是多么尊重，多么恭敬，多么认真的来学习 。